حكم الاجتماع للعزاء ثلاثة أيام وعمل الولائم
السؤال:
أيضا مراد. مجموعة من الأسئلة. أولا انتهاء. مرة عادة عندك. أنهم عندما يتوفى لديهم أحد الأشخاص، يقوم أهل الميت بالاجتماع في موقع محدد لمدة ثلاثة أيام لانتظار المعزين، وخلال هذه المدة يقوم أقاربهم بعمل ولائهم لهم بحجة أنهم مجتمعون في العزاء، ولا بد من إكرامهم، فما حكم ذلك؟
الجواب:
هذا لا أصل له في الإسلام، هذا اجتماع ثلاثة أيام، وعمل الولائم، كله تكاليف لا أصل لها في الإسلام، والتعزية ما تحتاج إلى هذا، التعزية كلام تقوله للمصاب، أحسن الله عذابك، وجبر الله مصيبتك، وغفر لميتك، ولا يحتاج جلوس ثلاثة أيام، ولا يحتاج إلى ولاء، ولا يحتاج إلى شيء تعزيه، إما لقيته في المسجد أو في المتجر أو في السوق أو اتصلت به بالجوال أو بالتلفون أو كتبت له رسالة حصل المقصود بدون تكاليف، إيش؟ ذكرت هذه العوائد التي أثقلت على الناس وعطلت وقتها، لا يجوز أن الناس يعطلون أعمالهم من أجل العزاء، ما يجوز هذا، هذا يعتبر من الجزع، ما تعطل الأعمال، مات الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يعطلوا العمل، الصحابة ما عطلوا العمل ولا جلسوا ولا عملوا أطعمة، وهو أشرف الخلق وأعظم مصاب حصل على المسلمين، وهم القدوة لنا، مات أبو بكر، مات عمر، مات عثمان، مات علي، ماتوا الخلفاء، ما كانوا يعملون هذه الأشياء، ما كانوا يعملون هذه الأشياء فلا أصل لها، وهي تثقل على المصابين، تزيدهم عندهم المصيبة وعندهم هم الاجتماع وتنظيم الاجتماع وعمل ما يحتاجه المجتمعون، فيزيد عليهم حمل، ما هي بهذه تعزية؟ هذه تكليف.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
أيضا مراد. مجموعة من الأسئلة. أولا انتهاء. مرة عادة عندك. أنهم عندما يتوفى لديهم أحد الأشخاص، يقوم أهل الميت بالاجتماع في موقع محدد لمدة ثلاثة أيام لانتظار المعزين، وخلال هذه المدة يقوم أقاربهم بعمل ولائهم لهم بحجة أنهم مجتمعون في العزاء، ولا بد من إكرامهم، فما حكم ذلك؟
الجواب:
هذا لا أصل له في الإسلام، هذا اجتماع ثلاثة أيام، وعمل الولائم، كله تكاليف لا أصل لها في الإسلام، والتعزية ما تحتاج إلى هذا، التعزية كلام تقوله للمصاب، أحسن الله عذابك، وجبر الله مصيبتك، وغفر لميتك، ولا يحتاج جلوس ثلاثة أيام، ولا يحتاج إلى ولاء، ولا يحتاج إلى شيء تعزيه، إما لقيته في المسجد أو في المتجر أو في السوق أو اتصلت به بالجوال أو بالتلفون أو كتبت له رسالة حصل المقصود بدون تكاليف، إيش؟ ذكرت هذه العوائد التي أثقلت على الناس وعطلت وقتها، لا يجوز أن الناس يعطلون أعمالهم من أجل العزاء، ما يجوز هذا، هذا يعتبر من الجزع، ما تعطل الأعمال، مات الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يعطلوا العمل، الصحابة ما عطلوا العمل ولا جلسوا ولا عملوا أطعمة، وهو أشرف الخلق وأعظم مصاب حصل على المسلمين، وهم القدوة لنا، مات أبو بكر، مات عمر، مات عثمان، مات علي، ماتوا الخلفاء، ما كانوا يعملون هذه الأشياء، ما كانوا يعملون هذه الأشياء فلا أصل لها، وهي تثقل على المصابين، تزيدهم عندهم المصيبة وعندهم هم الاجتماع وتنظيم الاجتماع وعمل ما يحتاجه المجتمعون، فيزيد عليهم حمل، ما هي بهذه تعزية؟ هذه تكليف.
المقدم:
أحسن الله إليكم.