حكم قراءة آية لا تستقل بالمعنى
السؤال:
فهو يكفي فلينعت أهل العلم، لزاد الله ورياه أنه يقرأ على الناس أهل آية واحدة من سورة الرحمن مثل قوله هذا يا أمتى؟
الجواب:
نص العلماء على أنه لا يجزي قراءة آية لا تستقل بالمعنى، إذا كانت الآية تستقل بالمعنى فلا بأس، أما إذا كانت الآية لا تستقل بالمعنى مثل مدامتان أي لا تستقل بالمعنى، لأن قبلها آية تتعلق بها من دونهما جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان مدهامتان هذه الصفة للجنتين فكونه يأتي بالصفة ويترك الموصوف ما تم المعنى وكذلك ذكروا قوله تعالى ثم نظر بصورة المدثر لو اقتصر عليها ما أنسى لأنها لا تتصل بمعنى مرتبطة بما قبلها.
أما إذا كانت الآية تستقل بمعنى فلا بأس أن يقتصر عليها، لا سيما إذا كانت آية طويلة مثل آية الكرسي مثل آية الدين، كانت آية طويلة واقتصر عليها فلا بأس، وتستقل بمعنى.
فهو يكفي فلينعت أهل العلم، لزاد الله ورياه أنه يقرأ على الناس أهل آية واحدة من سورة الرحمن مثل قوله هذا يا أمتى؟
الجواب:
نص العلماء على أنه لا يجزي قراءة آية لا تستقل بالمعنى، إذا كانت الآية تستقل بالمعنى فلا بأس، أما إذا كانت الآية لا تستقل بالمعنى مثل مدامتان أي لا تستقل بالمعنى، لأن قبلها آية تتعلق بها من دونهما جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان مدهامتان هذه الصفة للجنتين فكونه يأتي بالصفة ويترك الموصوف ما تم المعنى وكذلك ذكروا قوله تعالى ثم نظر بصورة المدثر لو اقتصر عليها ما أنسى لأنها لا تتصل بمعنى مرتبطة بما قبلها.
أما إذا كانت الآية تستقل بمعنى فلا بأس أن يقتصر عليها، لا سيما إذا كانت آية طويلة مثل آية الكرسي مثل آية الدين، كانت آية طويلة واقتصر عليها فلا بأس، وتستقل بمعنى.