حكم القنوت في الفرائض للمستضعفين
السؤال:
أرسل الله إليكم. يقول السائل ما رأي فضيلتكم بدعاء القنوت في مثل هذه الأيام لإخواننا المستضعفين في فلسطين؟
الجواب:
أما أن الإنسان يدعو بنفسه. وفي وتره، هذا لا بأس، ما حد ممنوع، أما الدعاء في الفرائض، القنوت في الفرائض، هذا يحتاج إلى فتوى من أهل العلم، لأن ما كل يقدر النوازل أو كل يعرف النوازل التي تستحق القنوت، لازم من الرجوع إلى أهل العلم وأهل الفتوى، إذا قرروا القنوت، وعمموه على الناس فإن على أئمة المساجد أن يقضوا. نعم. أن يقنتوا، لأن الذين يقدرون هذه الأمور هم أهل العلم. وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ[النساء: 83].
ولكن مع الأسف في أظن العام الماضي كانوا يقنطون بدون فتوى، فلما جاءت الفتوى بالقنوت امتنعوا من القنوت، كثير من أئمة المساجد كانوا يقنطون قبل الفتوى، فلما جاءت الفتوى بالقنوت امتنعوا من القنوت يعني يعاندون كأنهم يعاندون.
أرسل الله إليكم. يقول السائل ما رأي فضيلتكم بدعاء القنوت في مثل هذه الأيام لإخواننا المستضعفين في فلسطين؟
الجواب:
أما أن الإنسان يدعو بنفسه. وفي وتره، هذا لا بأس، ما حد ممنوع، أما الدعاء في الفرائض، القنوت في الفرائض، هذا يحتاج إلى فتوى من أهل العلم، لأن ما كل يقدر النوازل أو كل يعرف النوازل التي تستحق القنوت، لازم من الرجوع إلى أهل العلم وأهل الفتوى، إذا قرروا القنوت، وعمموه على الناس فإن على أئمة المساجد أن يقضوا. نعم. أن يقنتوا، لأن الذين يقدرون هذه الأمور هم أهل العلم. وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ[النساء: 83].
ولكن مع الأسف في أظن العام الماضي كانوا يقنطون بدون فتوى، فلما جاءت الفتوى بالقنوت امتنعوا من القنوت، كثير من أئمة المساجد كانوا يقنطون قبل الفتوى، فلما جاءت الفتوى بالقنوت امتنعوا من القنوت يعني يعاندون كأنهم يعاندون.