حكم إعادة الآيات التي لم يتدبرها القارئ
السؤال:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ[الفاتحة: 1–2] والصلاة والسلام على رسول الله يقول السائل فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثيرا ما أحاول التدبر أثناء التلاوة إلا أني قد أتدبر في بعض الآيات وأسهو عن التي بعدها إما بسبب تسلسل الفكر في تدبر آية سابقة. فهل يجب علي إعادة الآيات التي لم أتدبرها أم أكمل التلاوة؟
الجواب:
لا شك أن الذي يقرأ القرآن قد يسرح ذهنه، قد يسرح ذهنه حتى عن القراءة، يغلط في القراءة، فكيف بالتدبر؟ فيسرح ذهنه، لكن الله جل وعلا أمرنا عند بداية التلاوة أن نستعيذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98]. فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] فإذا استعذت بالله من الشيطان الرجيم بحضور قلب ومعرفة لمعنى الاستعاذة طرد الله عنك الشيطان. فلا يدخل عليك وأنت تقرأ القرآن، ولكن إذا حصل عندك شرود ذهن أو غفلة فأحضر ذهنك وليس بلازم أنك تعيد الآية تستمر في التلاوة ويحضر ذهنك في بقية التلاوة، وإذا حضر ذهنك وتذكرت التدبر فإنه لا يضرك بإذن الله ما عرض لك من السهو أو الغفلة، وإن أعدت التلاوة للتدبر فذلك شيء حسن. نعم.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ[الفاتحة: 1–2] والصلاة والسلام على رسول الله يقول السائل فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثيرا ما أحاول التدبر أثناء التلاوة إلا أني قد أتدبر في بعض الآيات وأسهو عن التي بعدها إما بسبب تسلسل الفكر في تدبر آية سابقة. فهل يجب علي إعادة الآيات التي لم أتدبرها أم أكمل التلاوة؟
الجواب:
لا شك أن الذي يقرأ القرآن قد يسرح ذهنه، قد يسرح ذهنه حتى عن القراءة، يغلط في القراءة، فكيف بالتدبر؟ فيسرح ذهنه، لكن الله جل وعلا أمرنا عند بداية التلاوة أن نستعيذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98]. فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] فإذا استعذت بالله من الشيطان الرجيم بحضور قلب ومعرفة لمعنى الاستعاذة طرد الله عنك الشيطان. فلا يدخل عليك وأنت تقرأ القرآن، ولكن إذا حصل عندك شرود ذهن أو غفلة فأحضر ذهنك وليس بلازم أنك تعيد الآية تستمر في التلاوة ويحضر ذهنك في بقية التلاوة، وإذا حضر ذهنك وتذكرت التدبر فإنه لا يضرك بإذن الله ما عرض لك من السهو أو الغفلة، وإن أعدت التلاوة للتدبر فذلك شيء حسن. نعم.