واجب من يتخلف عن صلاة الجماعة
السؤال:
يقول السائل مشكلة تتكرر، وما أدري من المسؤول عن ذلك؟ يقول حيث أن الوضع محزن ولا يتحمل. يقول هناك مشكلة تتكرر، ويقول ولا أدري من المسؤول عن ذلك، حيث أن الوضع محزن، ولا يحتمل السكوت عليه، ألا وهو أن هناك أناسا يسكنون بالقرب من المسجد، ولا يشهدون صلاة الجماعة للأسف بالكلية. والبعض الآخر نشاهده فقط في رمضان، وبالذات في أوله، ثم ينقطعون. يقول الملاحظ أيضا أن جماعة المسجد دورهم سلبي في ذلك، يقول أرجو توجيه كلمة ونصيحة لحل هذه المشكلة.
الجواب:
صلاة الجماعة واجبة على الرجال. واجبة على الرجال فرض عين. فيجب على من سمع النداء أن يحضر ويصلي سواء كان بجوار المسجد أو كان بعيدا عنه ما دام يسمع النداء. قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له.[صحيح ابن حبان: 10:352]
إلا من عذر. قالوا وما العذر؟ قال خوف أو مرض.[سنن أبي داود: 551] فالذي يسمع النداء ولا يمنعه من حضوره خوف ولا مرض يجب عليه أن يصلي مع الجماعة. ويجب على من علم أنه لا يصلي مع الجماعة ويبقى في بيته أن ينكر عليه.
ويجب على من حول المسجد وجماعة المسجد أن يقوموا عليه وينكروا عليه ويبلغوا عنه حتى يصلي. وإن كان مستأجرا فإنه لا يجوز للمؤجر، لا يجوز للمؤجر أن يؤجر أناسا يتركون صلاة الجماعة ويأتي بهم حول المسجد. هذا لا يجوز لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، ومن إقرار المنكر.
وقد تفقد النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في ذات يوم فقال أحاضر فلان أحاضر فلان؟ قالوا لا يا رسول الله. قال إن أثقل الصلاة الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو[سنن ابن ماجه: 797] حوى فوصفهم بالنفاق الذي تثقل عليه صلاة الجماعة، هذا من المنافقين، ولا يرضى المسلم أن يكون منافقا، قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق. ولقد هم صلى الله عليه وسلم أن يحرق بيوت المتخلفين عن صلاة الجماعة عليهم بالنار. لولا ما فيها من النساء والذرية لأحرقها عليهم.
فلا يجوز للمسلم المعافى في بدنه الآمن في طريقه لا يجوز له أن يتخلف عن صلاة الجماعة من غير عذر، ولا يجوز لمن علم عنه أن يسكت عنه وأن يتركه. قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان،[صحيح مسلم: 49a] فلا يجوز إقرار المنكر والسكوت عنه لأن هذا يعرض الجميع للخطر، فإن المعصية إذا فإن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها، فإذا ظهرت ولم تنكر فإن عقوبتها تتناول الجميع. قال الله سبحانه وتعالى وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[الأنفال: 25] نعم.
يقول السائل مشكلة تتكرر، وما أدري من المسؤول عن ذلك؟ يقول حيث أن الوضع محزن ولا يتحمل. يقول هناك مشكلة تتكرر، ويقول ولا أدري من المسؤول عن ذلك، حيث أن الوضع محزن، ولا يحتمل السكوت عليه، ألا وهو أن هناك أناسا يسكنون بالقرب من المسجد، ولا يشهدون صلاة الجماعة للأسف بالكلية. والبعض الآخر نشاهده فقط في رمضان، وبالذات في أوله، ثم ينقطعون. يقول الملاحظ أيضا أن جماعة المسجد دورهم سلبي في ذلك، يقول أرجو توجيه كلمة ونصيحة لحل هذه المشكلة.
الجواب:
صلاة الجماعة واجبة على الرجال. واجبة على الرجال فرض عين. فيجب على من سمع النداء أن يحضر ويصلي سواء كان بجوار المسجد أو كان بعيدا عنه ما دام يسمع النداء. قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له.[صحيح ابن حبان: 10:352]
إلا من عذر. قالوا وما العذر؟ قال خوف أو مرض.[سنن أبي داود: 551] فالذي يسمع النداء ولا يمنعه من حضوره خوف ولا مرض يجب عليه أن يصلي مع الجماعة. ويجب على من علم أنه لا يصلي مع الجماعة ويبقى في بيته أن ينكر عليه.
ويجب على من حول المسجد وجماعة المسجد أن يقوموا عليه وينكروا عليه ويبلغوا عنه حتى يصلي. وإن كان مستأجرا فإنه لا يجوز للمؤجر، لا يجوز للمؤجر أن يؤجر أناسا يتركون صلاة الجماعة ويأتي بهم حول المسجد. هذا لا يجوز لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، ومن إقرار المنكر.
وقد تفقد النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه في ذات يوم فقال أحاضر فلان أحاضر فلان؟ قالوا لا يا رسول الله. قال إن أثقل الصلاة الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو[سنن ابن ماجه: 797] حوى فوصفهم بالنفاق الذي تثقل عليه صلاة الجماعة، هذا من المنافقين، ولا يرضى المسلم أن يكون منافقا، قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق. ولقد هم صلى الله عليه وسلم أن يحرق بيوت المتخلفين عن صلاة الجماعة عليهم بالنار. لولا ما فيها من النساء والذرية لأحرقها عليهم.
فلا يجوز للمسلم المعافى في بدنه الآمن في طريقه لا يجوز له أن يتخلف عن صلاة الجماعة من غير عذر، ولا يجوز لمن علم عنه أن يسكت عنه وأن يتركه. قال صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان،[صحيح مسلم: 49a] فلا يجوز إقرار المنكر والسكوت عنه لأن هذا يعرض الجميع للخطر، فإن المعصية إذا فإن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها، فإذا ظهرت ولم تنكر فإن عقوبتها تتناول الجميع. قال الله سبحانه وتعالى وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[الأنفال: 25] نعم.