حكم العمرة لمن عليه دين حال
السائل:
يقول السائل أم لأيتام تسكن بالإيجار، وصاحب الملك يطالبها بالإيجار، ويدعو عليها، مع العلم أنه يأتيها بعض الصدقات والزكاوات، ولكن بالكاد يكفيها وأولادها، يقول هل لها أن تذهب للعمرة هي وأولادها؛ لأنها حصلت على مبلغ ثلاثمائة وخمسين ريال من الزكاة بدون رضا صاحب الملك؟
الشيخ:
أعيد السؤال. احم.
السائل:
يقول السائل أم لأيتام تسكن بالإيجار، وصاحب الملك يطالبها بالإيجار، ويدعو عليها، مع العلم أنه يأتيها بعض الصدقات والزكوات، ولكن بالكاد يكفيها وأولادها، يقول هل لها أن تذهب للعمرة هي وأولادها؛ لأنها حصلت على مبلغ ثلاثمائة وخمسين ريال من الزكاة بدون رضى صاحب الملك؟
الشيخ:
الذي عليه دين مطالب به يبدأ بتسديد الدين ولا يذهب للعمرة ولا للحج، يبدأ بتسديد الدين، فإذا بقي شيء بعد الدين يذهب إلى الحج أو إلى العمرة، أما تسديد الدين فهو مقدم على الحج.
ولذلك لا يجب الحج. حج الفريضة ما يجب إلا على المستطيع. قال تعالى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا[آل عمران: 97] أي استطاع النفقة والزاد والراحلة. أما إذا كان ما يستطيع فليس عليه حج فريضة فكيف بالنافلة؟
ولا عمرة فريضة، كيف بعمرة النافلة؟ المهم أنه لا يجوز لها أن تذهب بالمال وتعتمر وتترك الدين الحال الذي تطالب به، نعم.
يقول السائل أم لأيتام تسكن بالإيجار، وصاحب الملك يطالبها بالإيجار، ويدعو عليها، مع العلم أنه يأتيها بعض الصدقات والزكاوات، ولكن بالكاد يكفيها وأولادها، يقول هل لها أن تذهب للعمرة هي وأولادها؛ لأنها حصلت على مبلغ ثلاثمائة وخمسين ريال من الزكاة بدون رضا صاحب الملك؟
الشيخ:
أعيد السؤال. احم.
السائل:
يقول السائل أم لأيتام تسكن بالإيجار، وصاحب الملك يطالبها بالإيجار، ويدعو عليها، مع العلم أنه يأتيها بعض الصدقات والزكوات، ولكن بالكاد يكفيها وأولادها، يقول هل لها أن تذهب للعمرة هي وأولادها؛ لأنها حصلت على مبلغ ثلاثمائة وخمسين ريال من الزكاة بدون رضى صاحب الملك؟
الشيخ:
الذي عليه دين مطالب به يبدأ بتسديد الدين ولا يذهب للعمرة ولا للحج، يبدأ بتسديد الدين، فإذا بقي شيء بعد الدين يذهب إلى الحج أو إلى العمرة، أما تسديد الدين فهو مقدم على الحج.
ولذلك لا يجب الحج. حج الفريضة ما يجب إلا على المستطيع. قال تعالى وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا[آل عمران: 97] أي استطاع النفقة والزاد والراحلة. أما إذا كان ما يستطيع فليس عليه حج فريضة فكيف بالنافلة؟
ولا عمرة فريضة، كيف بعمرة النافلة؟ المهم أنه لا يجوز لها أن تذهب بالمال وتعتمر وتترك الدين الحال الذي تطالب به، نعم.