المؤاخذة على قول الكفر وفعله عند الإكراه
السؤال:
يقول السائل قال أحد المشايخ في شرح كتاب التوحيد أنه لا يؤاخذ الإنسان على فعل وقول الكفر إذا كان مكره لعموم قوله تعالى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106] أرجو التوضيح؟
الجواب:
نعم المكره لا يؤاخذ المكره على القول أما الفعل لا. ما يسجد للصنم ما يذبح لغير الله ويقول أنا مكره لا هذا ما يجوز أما إذا أكره على كلمة الكفر ليتخلص من التعذيب أو من القتل فلا بأس مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106].
فإذا قالها لأجل أن يتخلص قال الكلمة الكفر من أجل أن يتخلص من التعذيب أو من الإكراه فلا بأس بذلك هذه رخصة مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ[آل عمران: 28] تقاتا هذه تقات هذه مداراة لا بأس بها عند الحاجة أما الفعل فلا يجوز. أن يخضع لهم وأن يفعل الشرك يذبح لغير الله أن يركع ويسجد لغير الله لا يجوز له ولو قتل يصبر في الحديث دخل رجل النار في ذباب ودخل الجنة رجل في ذباب قالوا يا رسول الله وكيف ذلك؟ قال مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد يعني لا يمر من عنده أحد إلا بشرط أن يذبح له، فمر رجلان مسلمان فقالوا لأحدهما قرب قال ما كنت لأقرب لأحد دون الله عز وجل. امتنع من الذبح فقتلوه فدخل الجنة. وقالوا للآخر قرب. قال ليس عندي شيء أقرب. ما قال إن الذبح لغير الله لا يجوز، بل قال ما عندي شيء، دل على أنه لو عنده شيء يبي يقرب، ما عندي شيء أقرب، قالوا قرب ولو ذبابا، فأخذ ذبابا فذبحه فخلوا سبيله فدخل النار. فالفعل لا يجوز، أما القول فلا بأس يرخص فيه عند الضرورة، نعم
يقول السائل قال أحد المشايخ في شرح كتاب التوحيد أنه لا يؤاخذ الإنسان على فعل وقول الكفر إذا كان مكره لعموم قوله تعالى إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106] أرجو التوضيح؟
الجواب:
نعم المكره لا يؤاخذ المكره على القول أما الفعل لا. ما يسجد للصنم ما يذبح لغير الله ويقول أنا مكره لا هذا ما يجوز أما إذا أكره على كلمة الكفر ليتخلص من التعذيب أو من القتل فلا بأس مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106].
فإذا قالها لأجل أن يتخلص قال الكلمة الكفر من أجل أن يتخلص من التعذيب أو من الإكراه فلا بأس بذلك هذه رخصة مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ[آل عمران: 28] تقاتا هذه تقات هذه مداراة لا بأس بها عند الحاجة أما الفعل فلا يجوز. أن يخضع لهم وأن يفعل الشرك يذبح لغير الله أن يركع ويسجد لغير الله لا يجوز له ولو قتل يصبر في الحديث دخل رجل النار في ذباب ودخل الجنة رجل في ذباب قالوا يا رسول الله وكيف ذلك؟ قال مر رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد يعني لا يمر من عنده أحد إلا بشرط أن يذبح له، فمر رجلان مسلمان فقالوا لأحدهما قرب قال ما كنت لأقرب لأحد دون الله عز وجل. امتنع من الذبح فقتلوه فدخل الجنة. وقالوا للآخر قرب. قال ليس عندي شيء أقرب. ما قال إن الذبح لغير الله لا يجوز، بل قال ما عندي شيء، دل على أنه لو عنده شيء يبي يقرب، ما عندي شيء أقرب، قالوا قرب ولو ذبابا، فأخذ ذبابا فذبحه فخلوا سبيله فدخل النار. فالفعل لا يجوز، أما القول فلا بأس يرخص فيه عند الضرورة، نعم