التوجيه من فتاوى قيادة المرأة والاختلاط

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هناك ممن ينتسب إلى أهل العلم خرج قبل أيام بفتوى بجواز قيادة المرأة للسيارة، قد تحدى أهل العلم والعلماء بأنه لا يوجد دليل في القرآن على منع ذلك، ثم خرج علينا بفتوى أخرى بجواز الاختلاط في الأعمال، وأن الاختلاط الممنوع هو الملامسة الجسدية، فما رأي فضيلتكم في مثل هذه الفتاوى؟ وما توجيهكم لنا؟

الجواب:
لا يلتفت اليها هذه الفتاوى لا يلتفت اليها والافتاء العام له جهة مخصصة. الافتاء العام هذا له جهة مخصصة. ما كل يصدر فتاوى على الناس.
ما كل يصدر فتاوى على الناس عموما. وقيادة المرأة للسيارة حرمت لما يترتب عليها من المفاسد.
لما يترتب عليها من المفاسد التي لا تخفى. وهو يبي أنه يجي بالقرآن ما يجوز للمرأة تقود السيارة. ولا في الحديث يقول الرسول ما يجوز للمرأة تقود السيارة. الله نهى عن الفتن. ما فيه فتنة. وما يترتب عليه فتنة. نهى عن ذلك. والرسول كذلك نهى عما يترتب عليه فتنة. ومن ذلك قيادة المرأة للسيارة تترتب عليه فتن وشرور، فلا شك.
وأما الاختلاط فهذا أمره واضح، ما يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال، وإنما تكون على حدة، حتى في العبادة، حتى في العبادة كانت الصحابيات يصلين خلف الصحابة من لم تختلط معهم، وراه ما تجي بالصف الأول وتحصل الفضيلة.
إلا أنها أنها ما يجوز لها تختلط بالرجال فتكون في صف خاص حتى ولو كانت واحدة. والرجل ما يجوز له يصف خلف الصف وحده كما تعلمون، لكن المرأة يجب عليها أن لا تدخل في الصف وتصلي وحدها خلف الصف، كما في حديث أم سليم قمت أنا ويتيم خلفه يعني الرسول صلى الله عليه وسلم وأم سليم خلفنا، يقول أنس رضي الله عنه ليه ما تيجي قريبة من الرسول تصف وراءه إلا أن هذا لا يجوز. قولوا له الكلام هذا إنسان يريد أنه يفهم، أما إن كان ما يريد يفهم هذا ما لكم فيه حيلة، نعم.