توجيه الأئمة في القراءة في صلاة التراويح
السائل:
بسم الله الرحمن الرحيم. صاحب الفضيلة الشيخ الوالد مع قرب حلول شهر رمضان بل لعن الله وإياكم إياه في أمن وإيمان هناك بعض الملاحظات على بعض الأئمة منها أنهم يقرؤون شيئا يسيرا بحجة عدم التثقيل على المأمومين وحتى يصلي معه أكبر عدد من الناس. منها؟
الشيخ:
منها.
السائل:
أن هناك من الأئمة من يقرأ شيئا يسيرا في صلاة التراويح بحجة التخفيف عن الناس حتى يصلي معه أكبر عدد ممكن، فما توجيهكم لهؤلاء الأئمة؟
الشيخ:
المقصود من صلاة التراويح وصلاة الفريضة ما هو بأن يصلي معك أكبر عدد. المقصود إتقان الصلاة. المقصود إتقان الصلاة. سواء كثر العدد أو ما كثر العدد. إتقان الصلاة. هذا هو المطلوب. وصلاة التراويح في رمضان. من أول الشهر إلى آخره يقسم القرآن على الليالي. ويختم في آخر الشهر ولا يحصل في هذا مشقة. ما يحصل في هذا مشقة إذا الإنسان وازن قراءته في كل الليالي وقسم القرآن من أول الشهر إلى آخره فهذا يحصل فيه قراءة القرآن ويحصل فيه تخفيف على المصلين.
أما أنه يطيل في بعض الليالي ويخفف في بعض الليالي فهذا غلط. مطلوب الاتزان الليالي بحيث لا يخل بالصلاة ولا يشق على المأمومين، وهذا هدي السلف الصالح رضي الله عنهم كانوا يختمون القرآن في التراويح في آخر الشهر ويقسمونه على الليالي تقسيما عادلا.
أيضا كانت قراءتهم متوسطة بين الهذ والهذرمة وبين التمطيط والمبالغة في المدود. ويشق على نفسه وعلى من وراءه بل يتوسط القارئ في القراءة. بين الهذ والهذرمة هو بين بين الهذ والسرعة هو بين المبالغة في أحكام التجويد يشق على نفسه ويشق على غيره فبهذا يجمع بين المصلحتين. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
بسم الله الرحمن الرحيم. صاحب الفضيلة الشيخ الوالد مع قرب حلول شهر رمضان بل لعن الله وإياكم إياه في أمن وإيمان هناك بعض الملاحظات على بعض الأئمة منها أنهم يقرؤون شيئا يسيرا بحجة عدم التثقيل على المأمومين وحتى يصلي معه أكبر عدد من الناس. منها؟
الشيخ:
منها.
السائل:
أن هناك من الأئمة من يقرأ شيئا يسيرا في صلاة التراويح بحجة التخفيف عن الناس حتى يصلي معه أكبر عدد ممكن، فما توجيهكم لهؤلاء الأئمة؟
الشيخ:
المقصود من صلاة التراويح وصلاة الفريضة ما هو بأن يصلي معك أكبر عدد. المقصود إتقان الصلاة. المقصود إتقان الصلاة. سواء كثر العدد أو ما كثر العدد. إتقان الصلاة. هذا هو المطلوب. وصلاة التراويح في رمضان. من أول الشهر إلى آخره يقسم القرآن على الليالي. ويختم في آخر الشهر ولا يحصل في هذا مشقة. ما يحصل في هذا مشقة إذا الإنسان وازن قراءته في كل الليالي وقسم القرآن من أول الشهر إلى آخره فهذا يحصل فيه قراءة القرآن ويحصل فيه تخفيف على المصلين.
أما أنه يطيل في بعض الليالي ويخفف في بعض الليالي فهذا غلط. مطلوب الاتزان الليالي بحيث لا يخل بالصلاة ولا يشق على المأمومين، وهذا هدي السلف الصالح رضي الله عنهم كانوا يختمون القرآن في التراويح في آخر الشهر ويقسمونه على الليالي تقسيما عادلا.
أيضا كانت قراءتهم متوسطة بين الهذ والهذرمة وبين التمطيط والمبالغة في المدود. ويشق على نفسه وعلى من وراءه بل يتوسط القارئ في القراءة. بين الهذ والهذرمة هو بين بين الهذ والسرعة هو بين المبالغة في أحكام التجويد يشق على نفسه ويشق على غيره فبهذا يجمع بين المصلحتين. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،