حكم استغلال الخادمة وتأجيرها بأضعاف راتبها
السؤال:
يقول السائل لدي خادمة أقوم بتأجيرها على الناس بأضعاف أضعاف راتبها، ولا تأخذ الخادمة سوى راتبها الشهري المقرر من المكتب. يقول السائل ما أقوم به ويقوم به المكتب أو غالب مكاتب الاستقدام، هل يجوز؟ وكيف أتصرف بالمبالغ التي تم تأجيرها في السابق؟
الجواب:
هذا ظلم والعياذ بالله، هذا ظلم. واستغلال لضعف الضعفاء الذين لا حيلة لهم. كيف أنه يتعب ويعرق ويكد وتأخذ تعبه ولا تعطيه إلا شيئا يسيرا، ما الذي يبيح لك هذا؟
هذا من ناحية الشرع من ناحية النظام أيضا هذا ممنوع نظام الاستقدام يمنع هذا الاتجار بالبشر اللي يقولون هذا هو تاجر بالبشر الضعفاء فيا أخي إن احتجت إلى عامل أو إلى سائق استقدم على حسب النظام وأعطه راتبه ولا تكلفه أعمالا أخرى عند الناس وتستغله وتأكل أجرته. هذا ظلم. النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه[سنن ابن ماجه: 2443]. فهذا يوجب علينا أن نعطي الأجير أجره ولا نأخذ منه شيئا لأنفسنا، بأي وجه تأخذ هذا؟ فعليك بتقوى الله والتوبة من هذا العمل، والمبلغ الذي أخذته منه ترده عليه، ترده عليه لأنه تعبه، كده كسبه بماذا أخذته رده عليه، نعم.
يقول السائل لدي خادمة أقوم بتأجيرها على الناس بأضعاف أضعاف راتبها، ولا تأخذ الخادمة سوى راتبها الشهري المقرر من المكتب. يقول السائل ما أقوم به ويقوم به المكتب أو غالب مكاتب الاستقدام، هل يجوز؟ وكيف أتصرف بالمبالغ التي تم تأجيرها في السابق؟
الجواب:
هذا ظلم والعياذ بالله، هذا ظلم. واستغلال لضعف الضعفاء الذين لا حيلة لهم. كيف أنه يتعب ويعرق ويكد وتأخذ تعبه ولا تعطيه إلا شيئا يسيرا، ما الذي يبيح لك هذا؟
هذا من ناحية الشرع من ناحية النظام أيضا هذا ممنوع نظام الاستقدام يمنع هذا الاتجار بالبشر اللي يقولون هذا هو تاجر بالبشر الضعفاء فيا أخي إن احتجت إلى عامل أو إلى سائق استقدم على حسب النظام وأعطه راتبه ولا تكلفه أعمالا أخرى عند الناس وتستغله وتأكل أجرته. هذا ظلم. النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه[سنن ابن ماجه: 2443]. فهذا يوجب علينا أن نعطي الأجير أجره ولا نأخذ منه شيئا لأنفسنا، بأي وجه تأخذ هذا؟ فعليك بتقوى الله والتوبة من هذا العمل، والمبلغ الذي أخذته منه ترده عليه، ترده عليه لأنه تعبه، كده كسبه بماذا أخذته رده عليه، نعم.