معنى التأويل بين الآية ودعاء النبي لابن عباس
السؤال:
هذا السائل يسأل ويقول يقول الله وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ[آل عمران: 7] ما الفرق بينه وبين دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما عندما قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل؟
الجواب:
تأويل يختلف، التأويل الذي هو بيان المعنى والتفسير هذا هو الذي دعا به الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس، وهو التفسير. هذا معنى. والمعنى الثاني للتأويل ما يؤول إليه الكلام في المستقبل والعواقب هذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى مثل نعيم الجنة وعذاب النار ومثل أسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى حقائقها وكيفياتها لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى فلا تقيس صفات الله بصفات المخلوق. وإن كان اللفظ واحد السمع المخلوق له سمع والله له سمع البصر الله له بصر والمخلوق له بصر الكلام مخلوق يتكلم والله يتكلم لكن هناك فارق بين المخلوق والخالق فصفات الله وأسمائه تليق به وصفات المخلوق تليق بالمخلوق فلا يمثل هذا بهذا. نعم.
هذا السائل يسأل ويقول يقول الله وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ[آل عمران: 7] ما الفرق بينه وبين دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما عندما قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل؟
الجواب:
تأويل يختلف، التأويل الذي هو بيان المعنى والتفسير هذا هو الذي دعا به الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عباس، وهو التفسير. هذا معنى. والمعنى الثاني للتأويل ما يؤول إليه الكلام في المستقبل والعواقب هذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى مثل نعيم الجنة وعذاب النار ومثل أسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى حقائقها وكيفياتها لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى فلا تقيس صفات الله بصفات المخلوق. وإن كان اللفظ واحد السمع المخلوق له سمع والله له سمع البصر الله له بصر والمخلوق له بصر الكلام مخلوق يتكلم والله يتكلم لكن هناك فارق بين المخلوق والخالق فصفات الله وأسمائه تليق به وصفات المخلوق تليق بالمخلوق فلا يمثل هذا بهذا. نعم.