حكم عبارات اخطفوه واكسروا رقبته وهل هي مناداة للجن
السائل:
يقول السائل هناك مقولات مثل اخطفوه، أو اكسروا رقبته، أو خذوه، هل يعتبر ذلك من مناداة الجن؟
الشيخ:
نعم، مناداة الغائب من الجن أو من بني آدم وهو غائب يعتبر هذا ممنوعا؛ لأنه من الاستغاثة بغير الله والاستعانة بغير الله.
السائل:
يقول تكمل السؤال يا شيخ وهل يجب نطق الشهادة بعد ذلك؟ هل يجب عليه أن ينطق بالشهادة بعد هذا الأمر؟
الشيخ:
يجب عليه أن يتوب إلى الله، إذا كان جاهلا تكفي التوبة، أما إذا كان تعمد هذا الشيء فلا بد أن يدخل في الإسلام من جديد. نعم.
السائل:
تكملة أيضا للسؤال يقول وهل يلعن الشيطان أم يستعاذ منه؟
الشيخ:
استعاذ منه، أما اللعن لعنه الله، أنت ما أنت بزايد على لعنة الله عز وجل، ثم يقول في الحديث أنه يتعاظم في نفسه، إذا لعنه الإنسان يتعاظم في نفسه ويقول آذيت ابن آدم أو نحو هذا، فلا يشتغل الإنسان بلعن الشيطان عليه بنفسه، لا يتبع الشيطان، يلوم نفسه ما يلوم الشيطان لا تلوموني ولوموا أنفسكم فعليه أنه يعتني بنفسه ويستعيذ من الشيطان، واللعن الشيطان ما يفيده شيء، الشيطان ملعون، خلاص. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
يقول السائل هناك مقولات مثل اخطفوه، أو اكسروا رقبته، أو خذوه، هل يعتبر ذلك من مناداة الجن؟
الشيخ:
نعم، مناداة الغائب من الجن أو من بني آدم وهو غائب يعتبر هذا ممنوعا؛ لأنه من الاستغاثة بغير الله والاستعانة بغير الله.
السائل:
يقول تكمل السؤال يا شيخ وهل يجب نطق الشهادة بعد ذلك؟ هل يجب عليه أن ينطق بالشهادة بعد هذا الأمر؟
الشيخ:
يجب عليه أن يتوب إلى الله، إذا كان جاهلا تكفي التوبة، أما إذا كان تعمد هذا الشيء فلا بد أن يدخل في الإسلام من جديد. نعم.
السائل:
تكملة أيضا للسؤال يقول وهل يلعن الشيطان أم يستعاذ منه؟
الشيخ:
استعاذ منه، أما اللعن لعنه الله، أنت ما أنت بزايد على لعنة الله عز وجل، ثم يقول في الحديث أنه يتعاظم في نفسه، إذا لعنه الإنسان يتعاظم في نفسه ويقول آذيت ابن آدم أو نحو هذا، فلا يشتغل الإنسان بلعن الشيطان عليه بنفسه، لا يتبع الشيطان، يلوم نفسه ما يلوم الشيطان لا تلوموني ولوموا أنفسكم فعليه أنه يعتني بنفسه ويستعيذ من الشيطان، واللعن الشيطان ما يفيده شيء، الشيطان ملعون، خلاص. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.