حكم العذر بالجهل في مسائل التوحيد
السائل:
وبارك فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين هنا مجموعه من الاسئله يقول السائل هل هناك عذر بالجهل في مسائل التوحيد؟ وكيف نجيب عمن يحتج بان هناك عذر في مسائل التوحيد بالرجل الذي امر ابناءه باحراقه فنفى القدرة عن الله، فعذره الله. وبقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب أنا لا أكفر من يطوف بقبر الكواز.
الشيخ:
يا أخي العذر بالجهل إذا لم يمكن زوال الجهل، إذا لم يمكن زوال الجهل، ما عندك أحد يعلمك، منقطع عن العلماء في أرض بعيدة ما يبلغها شيء هذا يعذر بالجهل، أما الإنسان المتمكن من العلم ومن سؤال العلماء ويقول أنا أعذر بالجهل أنت المفرط أنت المفرط لأنك لم تطلب العلم لم تسأل فكيف يعذر بالجهل؟
فهناك جهل لا يمكن زواله وهو من يعيش منقطعا لا يجد أحدا ومن يعيش مع الناس ومع العلماء ومع يسمع القرآن ويسمع السنة ويقول أنا أعذر بالجهل؟ لا أنت المفرط أما ذاك اللي يعيش منقطع هذا ما فرط ما وجد أحد ما فرط لأنه ما وجد أحدا يعذر بالجهل فالجهل الذي لا يمكن زواله يعذر به أما الجهل الذي يمكن زواله بالتعلم وسؤال العلماء فهذا لا يعذر به فتنبهوا لهذا.
لأن فيه من الناس من أخذوا هذه المسألة صاروا يرددونها يعذر بالجهل يعذر بالجهل على طول بالإطلاق لا. لا بد من التفصيل ثم أيضا المسائل ما هي واحد، المسائل ما هي واحد المسائل الخفية التي تحتاج إلى علماء وتحتاج إلى شرح هذه نعم يعذر بالجهل حتى يجد من يعلمه أما المسائل الواضحة التي لا تحتاج إلى شرح مثل الشرك، الشرك، التوحيد هذه ما يعذر بالجهل لأنها واضحة الله جل وعلا قال وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا[النساء: 36] إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ[المائدة: 72] لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ[الزمر: 65] هذا غامض ولا واضح؟ واضح واضح التوحيد وواضح للشرك فالمسائل الظاهرة لا يعذر أحد بجهله أما المسائل الخفية التي تحتاج إلى بيان من العلماء هذه يعذر للجهل فيها المسائل ما هي واحدة. نعم، فلا بد من هذا التفصيل في العذر بالجهل، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
الشيخ:
والشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول لا أكفر الذين يعبدون الصنم الذي على قبة الكواز لأن ما عندهم أحد يعلمهم. ما قال يعذرون وسكت. قال ما عندهم أحد يعلمهم. أما هؤلاء عندهم من يعلمهم وعندهم من يبين لهم. لكن ما سألوا ولا طلبوا العلم. فكيف يعذرون بالجهل؟ نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
وبارك فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين هنا مجموعه من الاسئله يقول السائل هل هناك عذر بالجهل في مسائل التوحيد؟ وكيف نجيب عمن يحتج بان هناك عذر في مسائل التوحيد بالرجل الذي امر ابناءه باحراقه فنفى القدرة عن الله، فعذره الله. وبقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب أنا لا أكفر من يطوف بقبر الكواز.
الشيخ:
يا أخي العذر بالجهل إذا لم يمكن زوال الجهل، إذا لم يمكن زوال الجهل، ما عندك أحد يعلمك، منقطع عن العلماء في أرض بعيدة ما يبلغها شيء هذا يعذر بالجهل، أما الإنسان المتمكن من العلم ومن سؤال العلماء ويقول أنا أعذر بالجهل أنت المفرط أنت المفرط لأنك لم تطلب العلم لم تسأل فكيف يعذر بالجهل؟
فهناك جهل لا يمكن زواله وهو من يعيش منقطعا لا يجد أحدا ومن يعيش مع الناس ومع العلماء ومع يسمع القرآن ويسمع السنة ويقول أنا أعذر بالجهل؟ لا أنت المفرط أما ذاك اللي يعيش منقطع هذا ما فرط ما وجد أحد ما فرط لأنه ما وجد أحدا يعذر بالجهل فالجهل الذي لا يمكن زواله يعذر به أما الجهل الذي يمكن زواله بالتعلم وسؤال العلماء فهذا لا يعذر به فتنبهوا لهذا.
لأن فيه من الناس من أخذوا هذه المسألة صاروا يرددونها يعذر بالجهل يعذر بالجهل على طول بالإطلاق لا. لا بد من التفصيل ثم أيضا المسائل ما هي واحد، المسائل ما هي واحد المسائل الخفية التي تحتاج إلى علماء وتحتاج إلى شرح هذه نعم يعذر بالجهل حتى يجد من يعلمه أما المسائل الواضحة التي لا تحتاج إلى شرح مثل الشرك، الشرك، التوحيد هذه ما يعذر بالجهل لأنها واضحة الله جل وعلا قال وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا[النساء: 36] إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ[المائدة: 72] لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ[الزمر: 65] هذا غامض ولا واضح؟ واضح واضح التوحيد وواضح للشرك فالمسائل الظاهرة لا يعذر أحد بجهله أما المسائل الخفية التي تحتاج إلى بيان من العلماء هذه يعذر للجهل فيها المسائل ما هي واحدة. نعم، فلا بد من هذا التفصيل في العذر بالجهل، نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
الشيخ:
والشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول لا أكفر الذين يعبدون الصنم الذي على قبة الكواز لأن ما عندهم أحد يعلمهم. ما قال يعذرون وسكت. قال ما عندهم أحد يعلمهم. أما هؤلاء عندهم من يعلمهم وعندهم من يبين لهم. لكن ما سألوا ولا طلبوا العلم. فكيف يعذرون بالجهل؟ نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
المصدر
كتاب آحاديث الفتن والحوادث، أحاديث الفتن والحوادث 13-08-1433هـ — alfawzan.live (36:13)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي