التهاون في المعاصي بحجة مغفرة الله
السائل:
الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله هيا على الصلاة. هيا على الصلاة. هيا على الفلاح. هين على الفلاح. الله أكبر. الله أكبر.
الشيخ:
نعم.
سائل آخر:
لا إله إلا الله.
الشيخ:
ما بين الإثنين.
السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول بعض الناس يتهاون في المعاصي بحجة أن الله يغفر ما دون الشرك لمن يشاء، فيقول إن الله غفور رحيم كلما عوتب في ذلك، هل من توجيه وتنبيه في هذا الأمر؟
الشيخ:
الله غفور رحيم لكنه شديد العقاب فلماذا تأخذ آية وتترك الآية الأخرى وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ[الرعد: 6] لماذا تأخذ أول الآية وتترك آخر الآية؟ المسلم يكون بين الخوف والرجاء يكون بين الخوف من العذاب والرجاء لرحمة الله عز وجل، فلا يخاف حتى يقنط من رحمة الله، ولا يرجو حتى يأمن مكر الله، بل يكون بين الخوف والرجاء، هذا شأن المؤمن. نعم.
الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله هيا على الصلاة. هيا على الصلاة. هيا على الفلاح. هين على الفلاح. الله أكبر. الله أكبر.
الشيخ:
نعم.
سائل آخر:
لا إله إلا الله.
الشيخ:
ما بين الإثنين.
السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول بعض الناس يتهاون في المعاصي بحجة أن الله يغفر ما دون الشرك لمن يشاء، فيقول إن الله غفور رحيم كلما عوتب في ذلك، هل من توجيه وتنبيه في هذا الأمر؟
الشيخ:
الله غفور رحيم لكنه شديد العقاب فلماذا تأخذ آية وتترك الآية الأخرى وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ[الرعد: 6] لماذا تأخذ أول الآية وتترك آخر الآية؟ المسلم يكون بين الخوف والرجاء يكون بين الخوف من العذاب والرجاء لرحمة الله عز وجل، فلا يخاف حتى يقنط من رحمة الله، ولا يرجو حتى يأمن مكر الله، بل يكون بين الخوف والرجاء، هذا شأن المؤمن. نعم.
المصدر
مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة 06-01-1434هـ — alfawzan.live (1:02:44)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
