حكم من قال كلمة الكفر ثم تاب ونهى عنه

السائل:
ولكن للمشركين شبهة يدلون بها عند هذه القصة، وهي أنهم يقولون إن بني إسرائيل لم يكفروا بذلك، وكذلك الذين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل لنا ذات أنواط لم يكفروا،

الشيخ:
نعم، ويقولون نعم هذا حصل من بني إسرائيل وحصل من حديث العهد بالإسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا قال بنو إسرائيل اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ[الأعراف: 138] هؤلاء الصحابة اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط أنكر عليهم موسى وأنكر محمد صلى الله عليه وسلم على أصحابه ولم يكفروا بهذه المقالة دل على أن من قال كلمة الكفر لا يكفر بزعمهم؟ الجواب نعم.

السائل:
الجواب أن نقول إن بني إسرائيل لم يفعلوا.

الشيخ:
لم يفعلوا، لما نهاهم موسى امتنعوا. لما نهاهم موسى امتنعوا في الحال، أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حديث العهد بالإسلام لما أنكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم امتنعوا في الحال ولم يتخذوا ذات أنواط ولو اتخذوا لأشركوا بالله عز وجل فالإنسان إذا قال كلمة الكفر أو الشرك ونبه عليها ونهي عنها ثم تاب وتركها فإنه لا يكفر لكن أنتم ننهاكم ونقول لكم ولا تقبلون. تنهون عن الشرك وتنهون عن هذه الأمور، ولكنكم لا تقبلون كما قبل بنو إسرائيل وقبل هؤلاء الصحابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولو قبلتم ما حصل منكم كفر. نعم.

السائل:
وكذلك الذين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعلوا.

الشيخ:
نعم، لم يفعلوا، يعني لم يتخذوا ذات أنواط، لما نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم امتنعوا.

السائل:
ولا خلاف أن بني إسرائيل لو فعلوا ذلك لكفوا.

الشيخ:
لو فعلوا ذلك بعد ما نهاهم موسى لكفروا ما فيه خلاف بين العلماء. نعم.

السائل:
وكذلك لا خلاف أن الذين نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم لو لم يطيعوه واتخذوا ذات أنواط بعد نهيه لكفروا.

الشيخ:
ما في شك؛ لأنهم إذا خالفوا النهي واتخذوا من دون الله أنهم يكفرون؛ لأنهم قامت عليهم الحجة، فلو فعلوا ما طلبوا لكفروا. نعم.

السائل:
وهذا هو المطلوب.

الشيخ:
نعم، هذا هو الجواب المطلوب كشف هذه الشبهة، نعم.