حكم الركعة التي أدرك المأموم ركوعها

السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول مأموم دخل الصلاة والإمام راكع، وهو يأخذ بالقول أن الفاتحة ركن على المأموم أيضا، يقول فهل يجب عليه أن يأتي بهذه الركعة؟

الجواب:
نعم في من يرى من العلماء مثل البخاري في رسالته أيضا أنه من فاتته فإنه يأتي بركعة ولكن الجمهور على أنها تجزئ وتسقط عنه الفاتحة لأنه لم يدرك القيام، لم يدرك القيام ومن لم يدرك القيام فليست عليه قراءة الفاتحة بدليل حديث أبي بكرة لما جاء والإمام راكع فركع دون الصف ثم دب ودخل في الصف فلما سلم قال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد[صحيح البخاري: 783] يعني لا تعد أنك تدخل في الصلاة قبل الوصول إلى الصف ولم يأمره بالإعادة.
ولم يأمره بالإتيان بركعة، دل على أنها تجزي لأنها ركن فات محله وهو القيام فتسقط عنه في هذه الحالة. نعم.