سبب ترك الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية
السؤال:
بسم الله الرحمن الرحيم. هذا السائل يقول وأنا أقرأ كما كتب يقول نعلم أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من سورة الفاتحة فلماذا كل أئمة المساجد لا يقرؤون جهرا مثل بقية السورة في الصلاة الجهرية؟ وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر بها؟ ولماذا إن وجد الحكم أو العلة؟
الجواب:
الصحيح أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من القرآن مستقلة، ليست من الفاتحة ولا غيرها، وإنما هي آية مستقلة نزلت للفصل بين السور، ولذلك تذكر في بداية كل سورة سوى براءة لأنها للفصل بين السور وكانوا يعلمون نهاية السورة إذا نزلت بسم الله الرحمن الرحيم وأما أنها لا يجهر بها في الصلاة فلأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يجهر بها ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي كما في الحديث. أن عن الصحابي الذي يقول صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر وعمر فكانوا يبتدئون الصلاة بالحمد لله رب العالمين.
فدل على أن الفاتحة تبدأ من الحمد لله رب العالمين ولا تبدأ من بسم الله الرحمن الرحيم وإنما يؤتى بالبسملة من باب الاستحباب ولو لم يقرأها صحت صلاته لكن المستحب أن يأتي بها وأن يسر بها هذا مذهب جمهور أهل العلم ذهب بعض العلماء إلى أنها من الفاتحة، وإذا كانت من الفاتحة فلا بد أن يجهر بها، ولذلك تجدون بعضهم يجهر بها بناء على هذا المذهب، تجدون المصاحف مختلفة منها ما يكتب على بسم الله الرحمن الرحيم رقم واحد، ومنها ما لا يكتب عليه شيء يكتب رقم واحد على الحمد لله رب العالمين فتنبهوا لذلك، نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.
بسم الله الرحمن الرحيم. هذا السائل يقول وأنا أقرأ كما كتب يقول نعلم أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من سورة الفاتحة فلماذا كل أئمة المساجد لا يقرؤون جهرا مثل بقية السورة في الصلاة الجهرية؟ وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر بها؟ ولماذا إن وجد الحكم أو العلة؟
الجواب:
الصحيح أن بسم الله الرحمن الرحيم آية من القرآن مستقلة، ليست من الفاتحة ولا غيرها، وإنما هي آية مستقلة نزلت للفصل بين السور، ولذلك تذكر في بداية كل سورة سوى براءة لأنها للفصل بين السور وكانوا يعلمون نهاية السورة إذا نزلت بسم الله الرحمن الرحيم وأما أنها لا يجهر بها في الصلاة فلأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يجهر بها ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي كما في الحديث. أن عن الصحابي الذي يقول صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر وعمر فكانوا يبتدئون الصلاة بالحمد لله رب العالمين.
فدل على أن الفاتحة تبدأ من الحمد لله رب العالمين ولا تبدأ من بسم الله الرحمن الرحيم وإنما يؤتى بالبسملة من باب الاستحباب ولو لم يقرأها صحت صلاته لكن المستحب أن يأتي بها وأن يسر بها هذا مذهب جمهور أهل العلم ذهب بعض العلماء إلى أنها من الفاتحة، وإذا كانت من الفاتحة فلا بد أن يجهر بها، ولذلك تجدون بعضهم يجهر بها بناء على هذا المذهب، تجدون المصاحف مختلفة منها ما يكتب على بسم الله الرحمن الرحيم رقم واحد، ومنها ما لا يكتب عليه شيء يكتب رقم واحد على الحمد لله رب العالمين فتنبهوا لذلك، نعم.
المقدم:
جزاكم الله خيرا.