حكم نية المنفعة الدنيوية مع نية الأجر في الأعمال الصالحة
السؤال:
طيب الاستغفار والصدقة بنية الأجر الأخروي والثواب الدنيوي أو المقابل الدنيوي كمن يتصدق بنية الشفاء أو يستغفر بنية الولد مثلا أو الرزق ونحو ذلك؟
الجواب:
هذا من المصالح إذا نوى بالدعاء بالعمل نوى به نوى به ثواب الله ونوى به النفع الدنيوي لا بأس رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[البقرة: 201] فإذا نوى الأصل أنه ينوي الأجر وكذلك يتبعه المصلحة الدنيوية مثل من أحب أن ينسأ له في أجله[صحيح ابن حبان: 6:132] وأن يكتب له الأجر أو نحو من هذا المعنى فليصل رحمه.
الإنسان يعمل العمل يكون الأصل أنه يريد ثواب الآخرة وأيضا ينوي أيضا ما يتبعه من ثواب الدنيا ويستعين به على طاعة الله. ما في بس إنما المحذور ألا يريد إلا الدنيا، هذا هو المحذور، ما يريد بعمله إلا الدنيا، هذا هو المحذور، ومنهم مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ[البقرة: 200]، نعم.
طيب الاستغفار والصدقة بنية الأجر الأخروي والثواب الدنيوي أو المقابل الدنيوي كمن يتصدق بنية الشفاء أو يستغفر بنية الولد مثلا أو الرزق ونحو ذلك؟
الجواب:
هذا من المصالح إذا نوى بالدعاء بالعمل نوى به نوى به ثواب الله ونوى به النفع الدنيوي لا بأس رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[البقرة: 201] فإذا نوى الأصل أنه ينوي الأجر وكذلك يتبعه المصلحة الدنيوية مثل من أحب أن ينسأ له في أجله[صحيح ابن حبان: 6:132] وأن يكتب له الأجر أو نحو من هذا المعنى فليصل رحمه.
الإنسان يعمل العمل يكون الأصل أنه يريد ثواب الآخرة وأيضا ينوي أيضا ما يتبعه من ثواب الدنيا ويستعين به على طاعة الله. ما في بس إنما المحذور ألا يريد إلا الدنيا، هذا هو المحذور، ما يريد بعمله إلا الدنيا، هذا هو المحذور، ومنهم مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ[البقرة: 200]، نعم.