حكم الخروج على الحاكم والواجب عند الظلم
السؤال:
وعلى باطل، ما موقف علماء السنة في كل بلد تجاه هذه التغيرات إذا كان الحاكم غير مسلم؟ وما موقفنا إذا كان الظلم واضحا وصريحا ضد المسلمين، هل نسكت أم نتكلم؟
الجواب:
الواجب الاجتماع، الاجتماع على الحق. وإذا وفق الله واليا مسلما فهذا هو المطلوب، وهذا هو الذي تحصل به المصالح العظيمة للإسلام والمسلمين، إذا لم يحصل وفي الخروج عليه ضرر على المسلمين وسفك دماء ولا يحصل المقصود فالصبر لا بد من الصبر حتى يأتي الله بالفرج.
الرسول صلى الله عليه وسلم وخيرة الخليقة بعد الأنبياء عاشوا في مكة وهي في قبضة الكفار والأصنام على الكعبة وعلى الصفا والمروة ما غير شيئا أو أمر بقتل أحد أو اغتيال أحد أو أمر بثورة، بل صبر، والله جل وعلا يقول له اصبر وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ[النحل: 127] يأمره بالصبر حتى هاجر إلى المدينة ووجد الأنصار وقامت دولة الإسلام، فكذلك المسلمون في كل زمان يتبعون الأصلح لهم والأحقن لدمائهم وأمنهم، ولا يخاطرون بالمسلمين ويزجونهم في الفتن، ويحصل من الفتن ومن الشرور أعظم مما يصبرون عليه مع الوالي الظالم أو مع الوالي الذي لا يأتي على المطلوب، يحصل فتن أشد، فهذا حسب المقدرة والاستطاعة في كل زمان بحسبه، وأما الثورات، وأما الخروج على الولاة، فهذا يترتب عليه شر أعظم وأخطر مما لو صبروا على طاعته بالمعروف، أما الكفر والمنكر لا، لكن بالمعروف، ويصبرون وبعض الشر أهون من بعض، حنانيك بعض الشر أهون من بعض، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح. نعم. أحسن الله إليكم، وقد أجبتم رعاكم الله عن
وعلى باطل، ما موقف علماء السنة في كل بلد تجاه هذه التغيرات إذا كان الحاكم غير مسلم؟ وما موقفنا إذا كان الظلم واضحا وصريحا ضد المسلمين، هل نسكت أم نتكلم؟
الجواب:
الواجب الاجتماع، الاجتماع على الحق. وإذا وفق الله واليا مسلما فهذا هو المطلوب، وهذا هو الذي تحصل به المصالح العظيمة للإسلام والمسلمين، إذا لم يحصل وفي الخروج عليه ضرر على المسلمين وسفك دماء ولا يحصل المقصود فالصبر لا بد من الصبر حتى يأتي الله بالفرج.
الرسول صلى الله عليه وسلم وخيرة الخليقة بعد الأنبياء عاشوا في مكة وهي في قبضة الكفار والأصنام على الكعبة وعلى الصفا والمروة ما غير شيئا أو أمر بقتل أحد أو اغتيال أحد أو أمر بثورة، بل صبر، والله جل وعلا يقول له اصبر وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ[النحل: 127] يأمره بالصبر حتى هاجر إلى المدينة ووجد الأنصار وقامت دولة الإسلام، فكذلك المسلمون في كل زمان يتبعون الأصلح لهم والأحقن لدمائهم وأمنهم، ولا يخاطرون بالمسلمين ويزجونهم في الفتن، ويحصل من الفتن ومن الشرور أعظم مما يصبرون عليه مع الوالي الظالم أو مع الوالي الذي لا يأتي على المطلوب، يحصل فتن أشد، فهذا حسب المقدرة والاستطاعة في كل زمان بحسبه، وأما الثورات، وأما الخروج على الولاة، فهذا يترتب عليه شر أعظم وأخطر مما لو صبروا على طاعته بالمعروف، أما الكفر والمنكر لا، لكن بالمعروف، ويصبرون وبعض الشر أهون من بعض، حنانيك بعض الشر أهون من بعض، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح. نعم. أحسن الله إليكم، وقد أجبتم رعاكم الله عن