سبب نفي المبتدعة رؤية الله في الآخرة وعذرهم بالاجتهاد

السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول لماذا نفى المبتدعة رؤية الله في الآخرة؟ وهل صحيح أن مقصودهم بذلك تعظيمه وإجلاله سبحانه لكنهم أخطؤوا الطريق فيعذرون؟

الشيخ:
هذا ضلال والعياذ بالله هالكلام ذا هذا ضلال يعني إن اللي نفوا الرؤية أنهم معذورون وأنهم مجتهدون ما لهم حق يجتهدون العقائد ما فيها اجتهاد رؤية الله من أمور العقيدة والعقائد ما فيها اجتهاد الاجتهاد في الفقهيات أما العقائد توقيفية. فهم نفوا الرؤية كما ينفون سائر الصفات عن الله عز وجل، يقولون لا يتكلم لا يرى لا يبصر لا يسمع لا إلى آخره معناه العدم أنه معدوم والعياذ بالله هذا قول الجهمية ومن جاء على مذهبهم من المعتزلة والأشاعرة ومن أخذ بمذهبهم أو ببعضه كلهم على هذا، هذا تنقص لله عز وجل ما هو بتعظيم لله، تنقص الذي يسلب عن الله أسماءه وصفاته قد تنقص الله عز وجل لأنها صفات كمال لأنها الصفات صفات كمال والأسماء أسماء حسنى وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ[الأعراف: 180] فهؤلاء ما هم يعظمون الله، هؤلاء يتنقصون الله عز وجل وليسوا مجتهدين، الاجتهاد هذا في الفقهيات، أما العقائد فمبناها على التوقيف والدليل ولا للراعي فيها مجال.

السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله في قوله سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام.

الشيخ:
الحين يسلبون الأسماء والصفات وتقول يعظمون الله؟ قالوا الكلام هذا يسلبون أسماء الله وصفاته ويعجزونه وقدرته يجعلونه عاجز وتقول هذا تعظيم لله؟ هذا انتكاس والعياذ بالله والفهم المعكوس. نعم.