المراد بقول عمر: نعمت البدعة هذه
السؤال:
وهذا يقول غفر الله لكم، ماذا أراد عمر بقوله نعمت البدعة هذه؟
الجواب:
يريد البدعة اللغوية، لأن البدعة على قسمين بدعة لغوية، وهي ما كان على غير مثال سابق، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[البقرة: 117] أي موجدهما على غير مثال سابق، وأنت تقول هذا شيء بديع، إذا رأيت شيئا لم يسبق له مبيع، تقول هذا بديع، كان الصحابة يصلون في رمضان أوزاعا متفرقين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم ليالي من رمضان، ثم تخلف عنهم، وبين السبب، فقال خشيت أن تفرض عليكم، أن تفرض عليكم، فلا تستطيعون أو تخلف لأجل هذا، ما تخلف لأن صلاة رمضان وصلاة التراويح غير مشروعة، إنما تخلف خشية أن تفرض عليه رحمة به، ولذلك بقي الصحابة يصلونها جماعات في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد موتهم أوزاع متفرقين، فرأى عمر رضي الله عنه في خلافته أن تركهم متفرقين لا يليق، وهم يؤدون عملا واحدا، فجمعهم على إمام واحد على أبي بن كعب رضي الله عنه، كما كانوا يصلون خلف الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن المحذور الذي حجره الرسول زال بوفاته صلى الله عليه وسلم، فلا مانع من أن يصلوها جماعة بعد الرسول، فأحيا هذه السنة، أحيا هذه السنة بعدما تركت، فهو لم يبتدع، إنما أحيا سنة، وهي صلاة التراويح جماعة كما كانت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، إذن ليست بدعة كما يفهمها بعض الجهال، ليست بدعة، سنة الرسول، لكن من ناحية اللغة نعم الشيء المبتدع الذي لم يألفه الناس بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وهذا يقول غفر الله لكم، ماذا أراد عمر بقوله نعمت البدعة هذه؟
الجواب:
يريد البدعة اللغوية، لأن البدعة على قسمين بدعة لغوية، وهي ما كان على غير مثال سابق، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ[البقرة: 117] أي موجدهما على غير مثال سابق، وأنت تقول هذا شيء بديع، إذا رأيت شيئا لم يسبق له مبيع، تقول هذا بديع، كان الصحابة يصلون في رمضان أوزاعا متفرقين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم ليالي من رمضان، ثم تخلف عنهم، وبين السبب، فقال خشيت أن تفرض عليكم، أن تفرض عليكم، فلا تستطيعون أو تخلف لأجل هذا، ما تخلف لأن صلاة رمضان وصلاة التراويح غير مشروعة، إنما تخلف خشية أن تفرض عليه رحمة به، ولذلك بقي الصحابة يصلونها جماعات في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد موتهم أوزاع متفرقين، فرأى عمر رضي الله عنه في خلافته أن تركهم متفرقين لا يليق، وهم يؤدون عملا واحدا، فجمعهم على إمام واحد على أبي بن كعب رضي الله عنه، كما كانوا يصلون خلف الرسول صلى الله عليه وسلم، لأن المحذور الذي حجره الرسول زال بوفاته صلى الله عليه وسلم، فلا مانع من أن يصلوها جماعة بعد الرسول، فأحيا هذه السنة، أحيا هذه السنة بعدما تركت، فهو لم يبتدع، إنما أحيا سنة، وهي صلاة التراويح جماعة كما كانت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، إذن ليست بدعة كما يفهمها بعض الجهال، ليست بدعة، سنة الرسول، لكن من ناحية اللغة نعم الشيء المبتدع الذي لم يألفه الناس بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.