حكم القول بأن في نفوس الصحابة تحزبا
السؤال:
هذا سؤال يقول أحسن الله إليكم هل يجوز القول بأن الأنصار والمهاجرين كان في أنفسهم تحزب؟ ما حكم من قال أن الصحابة في نفوسهم تحزب؟
الجواب:
قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي. والذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[سنن أبي داود: 4658] فلا يسب الصحابة إلا ضال إلا ضال مضل أو مقتد بمن هو ضال.
الصحابة لهم حقهم مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ[الفتح: 29] وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ[الفتح: 29] هذه صفة الصحابة رضي الله عنهم، من ذا يتكلم فيهم إلا إلا المنافقون إلا الشيعة الذين يسبون الصحابة أو يكفرونهم هؤلاء لا عبرة بهم.
فالرسول صلى الله عليه وسلم عودي الرسول صلى الله عليه وسلم سب قيل ساحر قيل كاهن قيل مجنون وقيل غير ذلك في الرسول صلى الله عليه وسلم هل ضره ذلك؟ هل اخفى هذا الكلام؟ هل اخفى الحقيقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ او ان هذه الاقوال رجعت على قائليها ولله الحمد. نعم.
هذا سؤال يقول أحسن الله إليكم هل يجوز القول بأن الأنصار والمهاجرين كان في أنفسهم تحزب؟ ما حكم من قال أن الصحابة في نفوسهم تحزب؟
الجواب:
قال صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي. والذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه[سنن أبي داود: 4658] فلا يسب الصحابة إلا ضال إلا ضال مضل أو مقتد بمن هو ضال.
الصحابة لهم حقهم مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ[الفتح: 29] وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ[الفتح: 29] هذه صفة الصحابة رضي الله عنهم، من ذا يتكلم فيهم إلا إلا المنافقون إلا الشيعة الذين يسبون الصحابة أو يكفرونهم هؤلاء لا عبرة بهم.
فالرسول صلى الله عليه وسلم عودي الرسول صلى الله عليه وسلم سب قيل ساحر قيل كاهن قيل مجنون وقيل غير ذلك في الرسول صلى الله عليه وسلم هل ضره ذلك؟ هل اخفى هذا الكلام؟ هل اخفى الحقيقة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم؟ او ان هذه الاقوال رجعت على قائليها ولله الحمد. نعم.