أقسام التأويل ومعانيه
السائل:
هذا سائل يقول ما هي أقسام التأويل؟ وهل يدخل في معان. يقول هذا السائل ما هي أقسام التأويل؟
الشيخ:
تأويل قسمة تأويل بمعنى التفسير، تأويل بمعنى التفسير، وتأويل بمعنى معرفة مآل الأشياء، ما تؤول إليه الأشياء وكيفيتها في المستقبل، ألا لا يعلمه إلا الله. التأويل الذي بمعنى التفسير يعلمه العلماء، وأما التأويل الذي بمعنى مآل الأشياء وحقيقة الأشياء الغيبية فهذه لا يعلمها إلا الله، ما يعلمها العلماء ولا أحد إلا الله سبحانه وتعالى.
السائل:
يقول وهل يدخل في معاند؟
الشيخ:
لذلك اختلف الوقف في قوله جل وعلا وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ[آل عمران: 7] إن كان المراد بالتفسير فالراسخون في العلم يعلمونه، كما أن الله يعلمه، وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في أيضا. وأما إن كان المراد بالتأويل ما يؤول إليه الشيء وحقائق الغيبيات هذه لا يعلمها أيضا فيكون الوقف على قوله وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ[آل عمران: 7] نعم.
السائل:
يقول هل يدخل في معاني التأويل صرف اللفظ عن ظاهره لقرينة صحيحة؟
الشيخ:
هذا تفسير صرف اللفظ عن ظاهره لدليل يدل على ذلك هذا تفسير يدخل لتفسير نعم.
السائل:
وهذا سائل يقول.
الشيخ:
صرف اللفظ عن ظاهره من غير دليل فهذا تأويل باطل مثل تأويل الصفات عند الأشاعرة والجهمية والمعتزلة، تأويل باطل هذا، صرفها عن ظاهرها من غير دليل يدل على ذلك.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
هذا سائل يقول ما هي أقسام التأويل؟ وهل يدخل في معان. يقول هذا السائل ما هي أقسام التأويل؟
الشيخ:
تأويل قسمة تأويل بمعنى التفسير، تأويل بمعنى التفسير، وتأويل بمعنى معرفة مآل الأشياء، ما تؤول إليه الأشياء وكيفيتها في المستقبل، ألا لا يعلمه إلا الله. التأويل الذي بمعنى التفسير يعلمه العلماء، وأما التأويل الذي بمعنى مآل الأشياء وحقيقة الأشياء الغيبية فهذه لا يعلمها إلا الله، ما يعلمها العلماء ولا أحد إلا الله سبحانه وتعالى.
السائل:
يقول وهل يدخل في معاند؟
الشيخ:
لذلك اختلف الوقف في قوله جل وعلا وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ[آل عمران: 7] إن كان المراد بالتفسير فالراسخون في العلم يعلمونه، كما أن الله يعلمه، وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في أيضا. وأما إن كان المراد بالتأويل ما يؤول إليه الشيء وحقائق الغيبيات هذه لا يعلمها أيضا فيكون الوقف على قوله وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ[آل عمران: 7] نعم.
السائل:
يقول هل يدخل في معاني التأويل صرف اللفظ عن ظاهره لقرينة صحيحة؟
الشيخ:
هذا تفسير صرف اللفظ عن ظاهره لدليل يدل على ذلك هذا تفسير يدخل لتفسير نعم.
السائل:
وهذا سائل يقول.
الشيخ:
صرف اللفظ عن ظاهره من غير دليل فهذا تأويل باطل مثل تأويل الصفات عند الأشاعرة والجهمية والمعتزلة، تأويل باطل هذا، صرفها عن ظاهرها من غير دليل يدل على ذلك.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
المصدر
كتاب آحاديث الفتن والحوادث، أحاديث الفتن والحوادث 18-08-1435هـ — alfawzan.live (46:31)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
