معنى حديث: كن في الفتن كخيري ابني آدم
السؤال:
يقول السائل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كن في الفتن كخيري ابني آدم من هو الصالح من ابني آدم؟ ومن هو الفاجر؟ وهل روي في حديث نبي الله أسماء قابيل وهابيل؟ وهل علم الغراب لابني آدم شيئا؟ ولماذا بعث الله الغراب بوجه التحديد؟
الجواب:
هذه أسئلة مالها داعي، هو الأصل ابني آدم. اللذين حسد أحدهما الآخر فقتله. فلما هدده بالقتل قَالَ[المائدة: 27] لا لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ[المائدة: 27] هو حسده على أن الله تقبل منه، حسده على ذلك، قال له إنما يتقبل الله من المتقين، اتق الله ويقبل منك، ولا تحسد أخاك، ثم قال لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ[المائدة: 28]. هذا دليل على أنه في وقت الفتنة يكف الإنسان عن القتل درءا للشر، تقليلا للقتل في الناس، وأما مسألة الدفاع عن نفسه إذا لم يكن في فتنة، دخل عليه واحد من السراق أو من يدافع عن نفسه، ولو بالقتل من قتل دون ماله دون حرمته فهو شهيد يدافع ولا يستسلم هذا في غير الفتنة، أما إذا كانت فتنة عامة بين المسلمين قتل قتيل فالأحسن أنك تكف عنها ولا تشارك فيها.
يقول السائل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كن في الفتن كخيري ابني آدم من هو الصالح من ابني آدم؟ ومن هو الفاجر؟ وهل روي في حديث نبي الله أسماء قابيل وهابيل؟ وهل علم الغراب لابني آدم شيئا؟ ولماذا بعث الله الغراب بوجه التحديد؟
الجواب:
هذه أسئلة مالها داعي، هو الأصل ابني آدم. اللذين حسد أحدهما الآخر فقتله. فلما هدده بالقتل قَالَ[المائدة: 27] لا لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ[المائدة: 27] هو حسده على أن الله تقبل منه، حسده على ذلك، قال له إنما يتقبل الله من المتقين، اتق الله ويقبل منك، ولا تحسد أخاك، ثم قال لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ[المائدة: 28]. هذا دليل على أنه في وقت الفتنة يكف الإنسان عن القتل درءا للشر، تقليلا للقتل في الناس، وأما مسألة الدفاع عن نفسه إذا لم يكن في فتنة، دخل عليه واحد من السراق أو من يدافع عن نفسه، ولو بالقتل من قتل دون ماله دون حرمته فهو شهيد يدافع ولا يستسلم هذا في غير الفتنة، أما إذا كانت فتنة عامة بين المسلمين قتل قتيل فالأحسن أنك تكف عنها ولا تشارك فيها.