حكم ترك التراويح والاقتصار على التهجد
السؤال:
يقول السائل السؤال عن الذي يصلي العشاء ويترك التراويح اقتصارا على صلاة التهجد وهذا اعتقادا منه على عدد الركعات الإحدى عشر فما حكم عمله؟
الجواب:
النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد صلاة الليل، رحب في صلاة الليل ولم يحدد، وقال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه[صحيح البخاري: 37]، ولم يحدد عدد الركعات، وقال من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة[جامع الترمذي: 806]، ولم يحدد، المجال مفتوح، ولله الحمد، لا تضيقوا على أنفسكم، صل ما تيسر لك مع المصلين في المساجد، وأما تحديد أحد عشر ركعة هذا ما، الرسول ما حدد أحد عشر ركعة، إنما كان هو صلى الله عليه وسلم يصلي إحدى عشرة ركعة، لكن ما هي صلاة الرسول يا أخي؟ أنت لا تنظر للعدد، ينظر إلى الصفة، الرسول صلى الله عليه وسلم كان يطيل القراءة والقيام، ويطيل الركوع، ويطيل السجود، حتى إن حذيفة لما صلى معه في بعض الليالي هم بالقعود من طول صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم. رسول يطيل قرأ في ركعتين في البقرة والنساء وآل عمرة في ركعتين، أنت تعمل هذا؟
صلاة الرسول لا تطاق، لا يطيقها إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، أعطاه الله قوة على ذلك، فأنت وصل مع المسلمين. ولا تنظر إلى عدد الركعات، صل معهم ويصلون، واطلب الإمام المتقن الذي يتقن الصلاة، تحديد الركعات هذا راجع إلى نوعية الصلاة، إن كانت الصلاة طويلة تقلل الركعات، وإن كانت الصلاة خفيفة فيزاد في الركعات، هكذا التوازن في عمل المسلم، أما الذي يأخذ العدد ويترك الصفة هذا ما معه بينة ولا حجة، خذ العدد والصفة. كذا نعم.
يقول السائل السؤال عن الذي يصلي العشاء ويترك التراويح اقتصارا على صلاة التهجد وهذا اعتقادا منه على عدد الركعات الإحدى عشر فما حكم عمله؟
الجواب:
النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد صلاة الليل، رحب في صلاة الليل ولم يحدد، وقال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه[صحيح البخاري: 37]، ولم يحدد عدد الركعات، وقال من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة[جامع الترمذي: 806]، ولم يحدد، المجال مفتوح، ولله الحمد، لا تضيقوا على أنفسكم، صل ما تيسر لك مع المصلين في المساجد، وأما تحديد أحد عشر ركعة هذا ما، الرسول ما حدد أحد عشر ركعة، إنما كان هو صلى الله عليه وسلم يصلي إحدى عشرة ركعة، لكن ما هي صلاة الرسول يا أخي؟ أنت لا تنظر للعدد، ينظر إلى الصفة، الرسول صلى الله عليه وسلم كان يطيل القراءة والقيام، ويطيل الركوع، ويطيل السجود، حتى إن حذيفة لما صلى معه في بعض الليالي هم بالقعود من طول صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم. رسول يطيل قرأ في ركعتين في البقرة والنساء وآل عمرة في ركعتين، أنت تعمل هذا؟
صلاة الرسول لا تطاق، لا يطيقها إلا الرسول صلى الله عليه وسلم، أعطاه الله قوة على ذلك، فأنت وصل مع المسلمين. ولا تنظر إلى عدد الركعات، صل معهم ويصلون، واطلب الإمام المتقن الذي يتقن الصلاة، تحديد الركعات هذا راجع إلى نوعية الصلاة، إن كانت الصلاة طويلة تقلل الركعات، وإن كانت الصلاة خفيفة فيزاد في الركعات، هكذا التوازن في عمل المسلم، أما الذي يأخذ العدد ويترك الصفة هذا ما معه بينة ولا حجة، خذ العدد والصفة. كذا نعم.