الزيادة في الثمن مقابل التأجيل في البيع
السؤال:
هل هناك مانع في الزيادة مقابل التأخير؟ في البيع والشراء.
الجواب:
بيع الأجل معروف أنه يكون بزيادة عن بيع الحاضر. لا بأس بذلك إذا كان من أجل الأجل، معلوم أن بيع الأجل أكثر من بيع الحاضر، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة، هذا شيء معروف، وأما يعني.
تأجيل الزيادة في الدين، إذا كان لإنسان دين على شخص وأفلس أو عجز عن التسديد ثم يزيد عليه الدين ويؤجل مرة ثانية، فهو ربا الجاهلية وهذا حرام، قال الله جل وعلا وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ[البقرة: 280] فالمعسر يؤجل على يمهل، المعسر يمهل حتى يسدد أو يستطيع التسديد من غير زيادة من أجل التأخير أو يعفى عنه وهذا أفضل وأنت وأن تصدقوا هذا صدقة وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ[البقرة: 280]. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،
هل هناك مانع في الزيادة مقابل التأخير؟ في البيع والشراء.
الجواب:
بيع الأجل معروف أنه يكون بزيادة عن بيع الحاضر. لا بأس بذلك إذا كان من أجل الأجل، معلوم أن بيع الأجل أكثر من بيع الحاضر، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة، هذا شيء معروف، وأما يعني.
تأجيل الزيادة في الدين، إذا كان لإنسان دين على شخص وأفلس أو عجز عن التسديد ثم يزيد عليه الدين ويؤجل مرة ثانية، فهو ربا الجاهلية وهذا حرام، قال الله جل وعلا وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ[البقرة: 280] فالمعسر يؤجل على يمهل، المعسر يمهل حتى يسدد أو يستطيع التسديد من غير زيادة من أجل التأخير أو يعفى عنه وهذا أفضل وأنت وأن تصدقوا هذا صدقة وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ[البقرة: 280]. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم،