فضل تعلم العلم الشرعي وأخذ العلم من العلماء
السؤال:
ما فضل تعلم العلم الشرعي؟ وهل يؤخذ العلم الشرعي من الأشرطة والكتب والمراجع أم من العلماء؟
الجواب:
قال صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.[جامع الترمذي: 2682] وقال عليه الصلاة والسلام إن الملائكة تضع أجنحتها لقالب العلم رضا بما يصنع، فمن سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة.[جامع الترمذي: 2646] فطلب العلم من أفضل، بل هو أفضل الأعمال، لأنه يقوم به دين المسلم، يعرف أحكام دينه، يعرف الحلال والحرام، يعرف الأحكام الشرعية التي هو وغيره بحاجة إليها. قال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه،[صحيح البخاري: 5027] وكذلك السنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والتفقه في الكتاب والسنة وهذا لا يكون إلا على أيدي العلماء بالحضور بين أيديهم، إما بالدراسة النظامية في المدارس والمعاهد والكليات سماع المقررات من المدرسين، وإما أن يكون بحضور حلقات الذكر في المساجد على العلماء الذين يجلسون لتعليم الناس، أما الأخذ من الكتب والاعتماد على الكتب أو على المتعالمين الذين لم يأخذوا العلم عن أحد ثقة، فهذا لا يجوز وهذا ضلال، ولا يجوز للمسلم أن يسلك هذا المسلك؛ لأنه يضل نفسه ويضل غيره بمن يفتيهم ويعلمهم وهو جاهل. نعم.
ما فضل تعلم العلم الشرعي؟ وهل يؤخذ العلم الشرعي من الأشرطة والكتب والمراجع أم من العلماء؟
الجواب:
قال صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب.[جامع الترمذي: 2682] وقال عليه الصلاة والسلام إن الملائكة تضع أجنحتها لقالب العلم رضا بما يصنع، فمن سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة.[جامع الترمذي: 2646] فطلب العلم من أفضل، بل هو أفضل الأعمال، لأنه يقوم به دين المسلم، يعرف أحكام دينه، يعرف الحلال والحرام، يعرف الأحكام الشرعية التي هو وغيره بحاجة إليها. قال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه،[صحيح البخاري: 5027] وكذلك السنة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والتفقه في الكتاب والسنة وهذا لا يكون إلا على أيدي العلماء بالحضور بين أيديهم، إما بالدراسة النظامية في المدارس والمعاهد والكليات سماع المقررات من المدرسين، وإما أن يكون بحضور حلقات الذكر في المساجد على العلماء الذين يجلسون لتعليم الناس، أما الأخذ من الكتب والاعتماد على الكتب أو على المتعالمين الذين لم يأخذوا العلم عن أحد ثقة، فهذا لا يجوز وهذا ضلال، ولا يجوز للمسلم أن يسلك هذا المسلك؛ لأنه يضل نفسه ويضل غيره بمن يفتيهم ويعلمهم وهو جاهل. نعم.