تحويل القارن إحرامه إلى عمرة إذا لم يسق الهدي

السؤال:
فضيلة الشيخ وفقكم الله. هذا السائل يقول مر معنا أن المفرد إذا أحرم بالحج فإن الأفضل له أن يحوله إلى عمرة، فهل القارن كذلك إذا نوى قرانا وهو لم يسق الهدي الأفضل له أن يحوله إلى عمرة؟

الجواب:
إي نعم ويكون متمتعا، الأفضل أن يحوله إلى عمرة إلا إن كان معه هدي فيبقى على ما هو عليه، نعم.