جمع عمر الناس لصلاة التراويح وواجب الإمام
السؤال:
يقول السائل وهل صحيح أن عمر جمع الناس لصلاة التراويح؟
الجواب:
نعم، كان الناس في رمضان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وصدرا من خلافة عمر يصلون أوساعا متفرقين جماعات، كل جماعة قلب إمام، خرج عمر رضي الله عنه في ليلة من الليالي فرآهم متفرقين متوجعين فجمعهم على إمام واحد، جمعهم على إمام واحد يصلون بصلاته.
ومعلوم أن سنة الخلفاء الراشدين وعمر من أفضل الخلفاء الراشدين بعد أبي بكر. سنة الخلفاء الراشدين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين.[جامع الترمذي: 2676] فجمعهم على إمام واحد من سنة الخلفاء الراشدين وأيضا عمر كان بمحضر من المهاجرين والأنصار.
فوافقوه على ذلك، هذه التراويح شعيرة ظاهرة تقام في المساجد، لكن يجب أن تقام على الوجه المطلوب، يعني بعض الأئمة يقول هذه ما هي فريضة، وهذه بعضهم يقول ابتدعها عمر، وبعضهم يتملصون منها، لأنهم كسالى.
وهذه خيانة، هذه خيانة للمسجد وخيانة للجماعة، لأن الإمام ضامن، لا يجوز له أن يفرق الجماعة وأن يحرمهم من صلاة التراويح، هو التزم بالإمامة فلا بد أن يقوم بها، ولا يتملص منها ويذهب هنا وهناك، هذه أمانة، الإمام ضامن، اسأله الله يوم القيامة. فإذا ضيع الناس فردهم فإنه لم يؤد الأمانة التي عليه وسيسأله الله يوم القيامة عن ذلك، إذا كان لا يرى إقامة صلاة التراويح أو يتكاسل عنها لا يأخذ إمامة المسجد، يترك إمامة المسجد لغيره ممن يقوم بها ولا يحرم الناس هذا الفضل العظيم، وأيضا يكون قدوة للكسالى، الناس إذا شافوه ما يقيم صلاة التراويح تكاسلوا لأنهم أكثر الناس يحبون الكسل، فيفرحون بهذا فيكون قدوة سيئة، فعلى أئمة المساجد وفقهم الله أن يؤدوا الأمانة التي تحملوها، وألا يحرموا جماعتهم من صلاة التراويح على الوجه المطلوب، بعضهم ينقرها نقرا ويخرج سريعا والناس يعمدون إليه من أجل السرعة وهذا لا يجوز هذه أيضا خيانة للمأمومين وحرمان للمأمومين فيجب على الإمام أن يكون أمينا وقدوة صالحة إذا تقدم للإمامة أن يقوم بها. أو أن يتركها لغيره، وإلا فإن الله سيسأله يوم القيامة عن ذلك.
يقول السائل وهل صحيح أن عمر جمع الناس لصلاة التراويح؟
الجواب:
نعم، كان الناس في رمضان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد أبي بكر وصدرا من خلافة عمر يصلون أوساعا متفرقين جماعات، كل جماعة قلب إمام، خرج عمر رضي الله عنه في ليلة من الليالي فرآهم متفرقين متوجعين فجمعهم على إمام واحد، جمعهم على إمام واحد يصلون بصلاته.
ومعلوم أن سنة الخلفاء الراشدين وعمر من أفضل الخلفاء الراشدين بعد أبي بكر. سنة الخلفاء الراشدين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين.[جامع الترمذي: 2676] فجمعهم على إمام واحد من سنة الخلفاء الراشدين وأيضا عمر كان بمحضر من المهاجرين والأنصار.
فوافقوه على ذلك، هذه التراويح شعيرة ظاهرة تقام في المساجد، لكن يجب أن تقام على الوجه المطلوب، يعني بعض الأئمة يقول هذه ما هي فريضة، وهذه بعضهم يقول ابتدعها عمر، وبعضهم يتملصون منها، لأنهم كسالى.
وهذه خيانة، هذه خيانة للمسجد وخيانة للجماعة، لأن الإمام ضامن، لا يجوز له أن يفرق الجماعة وأن يحرمهم من صلاة التراويح، هو التزم بالإمامة فلا بد أن يقوم بها، ولا يتملص منها ويذهب هنا وهناك، هذه أمانة، الإمام ضامن، اسأله الله يوم القيامة. فإذا ضيع الناس فردهم فإنه لم يؤد الأمانة التي عليه وسيسأله الله يوم القيامة عن ذلك، إذا كان لا يرى إقامة صلاة التراويح أو يتكاسل عنها لا يأخذ إمامة المسجد، يترك إمامة المسجد لغيره ممن يقوم بها ولا يحرم الناس هذا الفضل العظيم، وأيضا يكون قدوة للكسالى، الناس إذا شافوه ما يقيم صلاة التراويح تكاسلوا لأنهم أكثر الناس يحبون الكسل، فيفرحون بهذا فيكون قدوة سيئة، فعلى أئمة المساجد وفقهم الله أن يؤدوا الأمانة التي تحملوها، وألا يحرموا جماعتهم من صلاة التراويح على الوجه المطلوب، بعضهم ينقرها نقرا ويخرج سريعا والناس يعمدون إليه من أجل السرعة وهذا لا يجوز هذه أيضا خيانة للمأمومين وحرمان للمأمومين فيجب على الإمام أن يكون أمينا وقدوة صالحة إذا تقدم للإمامة أن يقوم بها. أو أن يتركها لغيره، وإلا فإن الله سيسأله يوم القيامة عن ذلك.