حكم قراءة الفاتحة للمأموم في صلاة التراويح
السؤال:
يقول السائل فضيلة الشيخ هل قراءة سورة الفاتحة على المأموم واجبة في الركعة الجاهلية؟ وهل هناك فرق بين الصلاة في الفرض أو التراويح؟
الجواب:
قال صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءته له قراءة[سنن الدارقطني: 3:313] يعني قراءة الإمام للفاتحة قراءة للمأموم، قال جل وعلا وإذا قرئ القرآن يعني الإمام قرأ الفاتحة فاستمعوا له. فتكفي قراءة الإمام للفاتحة جهرا، أما في السرية لا، السرية يقرؤون الفاتحة، الإمام هو المأموم، أما في الجهرية فيكفي المأموم بالاستماع لقراءة الإمام، ومن استمع لقراءة الإمام فكأنما قرأ الفاتحة، نعم. يقول السائل فضلت. لقراءة الإمام وأمن بعد الفاتحة قال آمين كأنه قرأ الفاتحة، نعم.
يقول السائل فضيلة الشيخ هل قراءة سورة الفاتحة على المأموم واجبة في الركعة الجاهلية؟ وهل هناك فرق بين الصلاة في الفرض أو التراويح؟
الجواب:
قال صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءته له قراءة[سنن الدارقطني: 3:313] يعني قراءة الإمام للفاتحة قراءة للمأموم، قال جل وعلا وإذا قرئ القرآن يعني الإمام قرأ الفاتحة فاستمعوا له. فتكفي قراءة الإمام للفاتحة جهرا، أما في السرية لا، السرية يقرؤون الفاتحة، الإمام هو المأموم، أما في الجهرية فيكفي المأموم بالاستماع لقراءة الإمام، ومن استمع لقراءة الإمام فكأنما قرأ الفاتحة، نعم. يقول السائل فضلت. لقراءة الإمام وأمن بعد الفاتحة قال آمين كأنه قرأ الفاتحة، نعم.