أمور في الرقية: الدهن بالزيت والملح والثوم ومخاطبة الجني
السائل:
هذا سائل يقول عندنا طالب علم اشتغل مؤخرا في الرقية، وقد أنكرنا عليه أمورا منها دهن المرقي جسمه بزيت الزيتون، والمقروء فيه قبل القيام بالرقية، واستعمال الملح والثوم بحجة أن الجن يؤثر ويقول بأن ذلك معروف بالتجربة، ومخاطبة الجني وسؤاله إن كان هناك من هو مصاب في البيت سوى هذا الملبوس، وبعد مناقشتنا له يحتج بأن هناك بعض أهل العلم قد أجازه، والأصل الجواز ما لم يكن شركا.
الشيخ:
أما الدهن بزيت الزيتون المفروض فيه أو بالماء المفروض فيه فلا بأس بذلك، وأما الدهن بالثوم وإذا خرجت فهو
المقدم:
الثوم بس.
الشيخ:
لا، ذكر.
المقدم:
الملح.
الشيخ:
الملح والثوم هذا لا أصبع له، وشفعاءه يؤثر على الجنس المنكرة، ومثل ما يدرى من أسكر عليه هذا لا أصل له. وقوله أنه يؤخذ بقول من قال بجواز ذلك من يقول ما نأخذ إلا بدليل، وين دليل الذي قال بجواز ذلك؟ إذا جاء بدليل صحيح ما يقال به، أما مجرد قول ما نأخذ به.
المقدم:
أثابكم الله،
هذا سائل يقول عندنا طالب علم اشتغل مؤخرا في الرقية، وقد أنكرنا عليه أمورا منها دهن المرقي جسمه بزيت الزيتون، والمقروء فيه قبل القيام بالرقية، واستعمال الملح والثوم بحجة أن الجن يؤثر ويقول بأن ذلك معروف بالتجربة، ومخاطبة الجني وسؤاله إن كان هناك من هو مصاب في البيت سوى هذا الملبوس، وبعد مناقشتنا له يحتج بأن هناك بعض أهل العلم قد أجازه، والأصل الجواز ما لم يكن شركا.
الشيخ:
أما الدهن بزيت الزيتون المفروض فيه أو بالماء المفروض فيه فلا بأس بذلك، وأما الدهن بالثوم وإذا خرجت فهو
المقدم:
الثوم بس.
الشيخ:
لا، ذكر.
المقدم:
الملح.
الشيخ:
الملح والثوم هذا لا أصبع له، وشفعاءه يؤثر على الجنس المنكرة، ومثل ما يدرى من أسكر عليه هذا لا أصل له. وقوله أنه يؤخذ بقول من قال بجواز ذلك من يقول ما نأخذ إلا بدليل، وين دليل الذي قال بجواز ذلك؟ إذا جاء بدليل صحيح ما يقال به، أما مجرد قول ما نأخذ به.
المقدم:
أثابكم الله،