الأصل في الدعوة بين اللين والشدة في بيان الحق
السؤال:
وردنا معالي الشيخ بعض الأسئلة، هذا السؤال يقول إني أحبك في الدائرة وأستفيد من علمك ودروسك وشروحك يقول للسائل هناك جدال بين بعض الشباب الدعاة فهو ما هو الأصل في التعبير اللين أم الشدة في بيان الحق والعقد؟
الجواب:
المنهج دعوها اللين. لمن يريد الحق ولا يريد المعارضة فإنه يستعمل معه اللين والملاطفة، وأما المعاند والذي يريد المعارضات والإشكالات فهذا يجادل بالتي هي أحسن، قال الله جل وعلا ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ[النحل: 125] وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125]. فالمدعوون على هذه الأقسام. الجهال الذين يريدون الحق هؤلاء يدعون بالحكمة. بالحكمة يعني بالطريقة اللبقة اللينة التي ترغبهم للحق، والموعظة الحسنة لمن كان يعرف الحق ولكنه لا يريده. أو يتكاسل. يتكاسل عن العمل به فهذا من الموعظة يوعظ ويخوف بالله عز وجل لأنه عرف الحق فيوعظ إذا تكاسل أو تأخر يوعظ ويخوف بالله عز وجل لأنه علم الحق فيجب عليه الأخذ به. ولا يجوز له التكاسل عنه، أو التساهل فيه، أو المداراة فيه، يجب عليه أن يأخذه بقوة، قوة الإيمان، بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125].
هناك من يعرف الحق ولكنه عنده معارضات وعنده إشكالات يريدها أو تورد عليه فهذا يجادل بالتي هي أحسن بالطريقة التي تبين الحق ولا تنفر الناس. عنو. بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125]. إذا تعدى العمر هذا ووصل إلى. المناوشة. وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ[النحل: 126] فالمجرد المعتدي يردع بمثل ما اعتدى، مثل ما اعتدى على الدعاة وعلى. وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ[النحل: 126] ولم تعاقبوا وخير للصابرين.
فعندنا هذه المراتب، الحكمة هذه واحدة، الموعظة الحسنة هذه الثانية، بالجدال بالتي هي أحسن بالمعاقبة. التي يراد بها نصرة الحق والدفاع عن أهله، ولا يجوز الظلم، وإنما بمثل ما عوقبتم به، فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ[البقرة: 194]، والحرمات قصاص كما قال الله جل وعلا.
الحمد لله الحق بين وواضح، وله أنصار وأعوان وأتباع، ما علينا إلا أن نبينه للناس ونعلنه للناس، ونستعمل ما أوصانا الله جل وعلا به في هذه الآية الكريمة؟ ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لصالح القول والعمل. نعم.
وردنا معالي الشيخ بعض الأسئلة، هذا السؤال يقول إني أحبك في الدائرة وأستفيد من علمك ودروسك وشروحك يقول للسائل هناك جدال بين بعض الشباب الدعاة فهو ما هو الأصل في التعبير اللين أم الشدة في بيان الحق والعقد؟
الجواب:
المنهج دعوها اللين. لمن يريد الحق ولا يريد المعارضة فإنه يستعمل معه اللين والملاطفة، وأما المعاند والذي يريد المعارضات والإشكالات فهذا يجادل بالتي هي أحسن، قال الله جل وعلا ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ[النحل: 125] وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125]. فالمدعوون على هذه الأقسام. الجهال الذين يريدون الحق هؤلاء يدعون بالحكمة. بالحكمة يعني بالطريقة اللبقة اللينة التي ترغبهم للحق، والموعظة الحسنة لمن كان يعرف الحق ولكنه لا يريده. أو يتكاسل. يتكاسل عن العمل به فهذا من الموعظة يوعظ ويخوف بالله عز وجل لأنه عرف الحق فيوعظ إذا تكاسل أو تأخر يوعظ ويخوف بالله عز وجل لأنه علم الحق فيجب عليه الأخذ به. ولا يجوز له التكاسل عنه، أو التساهل فيه، أو المداراة فيه، يجب عليه أن يأخذه بقوة، قوة الإيمان، بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125].
هناك من يعرف الحق ولكنه عنده معارضات وعنده إشكالات يريدها أو تورد عليه فهذا يجادل بالتي هي أحسن بالطريقة التي تبين الحق ولا تنفر الناس. عنو. بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125]. إذا تعدى العمر هذا ووصل إلى. المناوشة. وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ[النحل: 126] فالمجرد المعتدي يردع بمثل ما اعتدى، مثل ما اعتدى على الدعاة وعلى. وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ[النحل: 126] ولم تعاقبوا وخير للصابرين.
فعندنا هذه المراتب، الحكمة هذه واحدة، الموعظة الحسنة هذه الثانية، بالجدال بالتي هي أحسن بالمعاقبة. التي يراد بها نصرة الحق والدفاع عن أهله، ولا يجوز الظلم، وإنما بمثل ما عوقبتم به، فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ[البقرة: 194]، والحرمات قصاص كما قال الله جل وعلا.
الحمد لله الحق بين وواضح، وله أنصار وأعوان وأتباع، ما علينا إلا أن نبينه للناس ونعلنه للناس، ونستعمل ما أوصانا الله جل وعلا به في هذه الآية الكريمة؟ ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لصالح القول والعمل. نعم.