وقت الوتر وصلاته بعد أذان الفجر
السائل:
وهذا سؤال يقول صاحبه امرأة توتر غالبا، وهو يؤذن الفجر، ما حكم عملها هذا؟ علما بأنه لا يوجد سبب لعملها، وإنما لأجل النوم، فهي تقوم قبل الفجر بعشر أو خمس دقائق، وتتوضأ، ثم تصلي الوتر، ثم صلاة الفجر مباشرة بعد الأذان.
الشيخ:
إذا طلع الفجر انتهى الوتر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى وتره إلى السحر، فإذا طلع الفجر فلا صلاة وتر ولا صلاة ليل، إلا ركعتي الفجر التي قبلها.
لا يعود الإنسان نفسه هذه العادة، يقدم من آخر الليل ويصلي ما تيسر له ويختم هذا بالوتر، فإذا طلع الفجر فإنه لا يصلي الوتر، يؤخره إلى ارتفاع الشمس ثم يقضيه شفعا، فإذا كان يوتر بثلاث صل أربعا بسلامين، إذا كان يوتر بأكثر صليه ويشفعه، لا يصليه على أنه وتر، وإنما يشفعه بركعة، نعم.
السائل:
وصلاتها بعد الأذان المبارك.
الشيخ:
ينظر بالأذان، الأذان على الصبح لأن بعض المؤذنين يبكر، فإذا كان الأذان قبل الصبح فلا مانع من الوتر، أما إذا كان الأذان على الصبح لا مانع إذا كان الأذان قبل الصبح فلا مانع من الوتر، لا مانع من الأكل والشرب للصائم، أما إذا كان الأذان على طلوع الفجر فلا يمتنع في حق الصائم الأكل والشرب، يمتنع صلاة الليل، وتنتهي عند إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم[صحيح البخاري: 622] كان بلال يؤذن بليل يعني يبكر، وكان ابن أم مكتوم يؤذن على طلوع الفجر، فالعبرة بطلوع الفجر. نعم.
المقدم:
أثابكم الله.
وهذا سؤال يقول صاحبه امرأة توتر غالبا، وهو يؤذن الفجر، ما حكم عملها هذا؟ علما بأنه لا يوجد سبب لعملها، وإنما لأجل النوم، فهي تقوم قبل الفجر بعشر أو خمس دقائق، وتتوضأ، ثم تصلي الوتر، ثم صلاة الفجر مباشرة بعد الأذان.
الشيخ:
إذا طلع الفجر انتهى الوتر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى وتره إلى السحر، فإذا طلع الفجر فلا صلاة وتر ولا صلاة ليل، إلا ركعتي الفجر التي قبلها.
لا يعود الإنسان نفسه هذه العادة، يقدم من آخر الليل ويصلي ما تيسر له ويختم هذا بالوتر، فإذا طلع الفجر فإنه لا يصلي الوتر، يؤخره إلى ارتفاع الشمس ثم يقضيه شفعا، فإذا كان يوتر بثلاث صل أربعا بسلامين، إذا كان يوتر بأكثر صليه ويشفعه، لا يصليه على أنه وتر، وإنما يشفعه بركعة، نعم.
السائل:
وصلاتها بعد الأذان المبارك.
الشيخ:
ينظر بالأذان، الأذان على الصبح لأن بعض المؤذنين يبكر، فإذا كان الأذان قبل الصبح فلا مانع من الوتر، أما إذا كان الأذان على الصبح لا مانع إذا كان الأذان قبل الصبح فلا مانع من الوتر، لا مانع من الأكل والشرب للصائم، أما إذا كان الأذان على طلوع الفجر فلا يمتنع في حق الصائم الأكل والشرب، يمتنع صلاة الليل، وتنتهي عند إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم[صحيح البخاري: 622] كان بلال يؤذن بليل يعني يبكر، وكان ابن أم مكتوم يؤذن على طلوع الفجر، فالعبرة بطلوع الفجر. نعم.
المقدم:
أثابكم الله.