الصلاة في أماكن صلى فيها النبي وتتبع ابن عمر لآثاره
السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم من صلى في أماكن قد صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؟ وماذا يجاب عما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما وتتبعه لآثار النبي صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ:
أولا ابن عمر رضي الله عنه يفعل هذا لا من باب التبرك كما يفعله الخرافيون، وإنما يفعل هذا من باب الاقتداء، الحرص على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء يفعلونه من باب التبرك والتمسح به.
ثانيا لم يوافق ابن عمر كبار الصحابة الذين هم أفضل منه كأبيه وغيره لم يوافقوه على هذا، إنما هذا اجتهاد منه رضي الله عنه وزيادة حرص على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، لا أنه من باب التبرك الذي يريده الخرافيون الآن، ولا يصلى في كل مكان صلى فيه الرسول إلا الأمكنة التي صلى فيها يريد أن يصلى من بعده، مثل صلاته في بيت أم سليم، صلاته في بيت عتبان بن مالك، هذا قصد منه صلى الله عليه وسلم أن يصلى في هذا المكان من بعده، وأما غير ذلك فلا، صلى في البر، صلى في أمكنة، في المغازي، في الأسفار، في أمكنة، وما كان الصحابة يتبعونها ويروحون لها، هذا من باب التكلف، وهذا من باب أيضا الغلو الذي لا يجوز، نعم، هذا من الغلو برسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن الأمكنة التي شرع لنا أن نصلي فيها نصلي فيها، نعم.
السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول يقول بعض الناس إن رسول الله كان.
الشيخ:
هناك أمكنة صلى فيها صدفة ما صلى فيها قصدا أدركته الصلاة فصلى فيها هذه ما هي من يتتبع ولا يراح لها، أما أمكنة قصد الصلاة فيها تشريعا فهذه نعم نقصدها ونصلي فيها.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول ما حكم من صلى في أماكن قد صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؟ وماذا يجاب عما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما وتتبعه لآثار النبي صلى الله عليه وسلم؟
الشيخ:
أولا ابن عمر رضي الله عنه يفعل هذا لا من باب التبرك كما يفعله الخرافيون، وإنما يفعل هذا من باب الاقتداء، الحرص على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء يفعلونه من باب التبرك والتمسح به.
ثانيا لم يوافق ابن عمر كبار الصحابة الذين هم أفضل منه كأبيه وغيره لم يوافقوه على هذا، إنما هذا اجتهاد منه رضي الله عنه وزيادة حرص على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، لا أنه من باب التبرك الذي يريده الخرافيون الآن، ولا يصلى في كل مكان صلى فيه الرسول إلا الأمكنة التي صلى فيها يريد أن يصلى من بعده، مثل صلاته في بيت أم سليم، صلاته في بيت عتبان بن مالك، هذا قصد منه صلى الله عليه وسلم أن يصلى في هذا المكان من بعده، وأما غير ذلك فلا، صلى في البر، صلى في أمكنة، في المغازي، في الأسفار، في أمكنة، وما كان الصحابة يتبعونها ويروحون لها، هذا من باب التكلف، وهذا من باب أيضا الغلو الذي لا يجوز، نعم، هذا من الغلو برسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن الأمكنة التي شرع لنا أن نصلي فيها نصلي فيها، نعم.
السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول يقول بعض الناس إن رسول الله كان.
الشيخ:
هناك أمكنة صلى فيها صدفة ما صلى فيها قصدا أدركته الصلاة فصلى فيها هذه ما هي من يتتبع ولا يراح لها، أما أمكنة قصد الصلاة فيها تشريعا فهذه نعم نقصدها ونصلي فيها.