تفسير قوله تعالى: أمن يبدأ الخلق ثم يعيده

السائل:
فضيلة الشيخ وفقكم الله، هذا سائل يقول ما تفسير قول الله سبحانه أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[النمل: 64]

الشيخ:
إيش السؤال؟

السائل:
ما تفسير قول الله سبحانه أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ[النمل: 64]؟

الشيخ:
إي نعم، من يبدأ الخلق ينشئه أولا ثم يميته ثم يعيده من هو الذي يفعل هذا؟ هو الله سبحانه وتعالى لا يقدر على هذا إلا الله سبحانه وتعالى وهو الذي يستحق العبادة نعم

السائل:
وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ[النمل: 64].

الشيخ:
كذلك الرزق من السماء بالغيث ومن الأرض بالنبات من الذي يفعل هذا؟ هو الله سبحانه وتعالى إذن هو المستحق للعبادة هذه أدلة في التوحيد

السائل:
أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[النمل: 64].

الشيخ:
أإله يعبد مع الله يسوى بالله عز وجل؟ هذا إنكار هذا استفهام إنكار نعم

السائل:
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[البقرة: 111].

الشيخ:
هاتوا برهانكم دليلكم البرهان هو الدليل هاتوا برهانكم على صحة ما أنتم عليه من عبادة غير الله ما في برهان على الشرك إنما البرهان ضد الشرك.