دليل الفقهاء في مدة الإقامة التي ينقطع بها القصر

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله نجد في كتب الفقهاء رحمهم الله أنهم يذكرون أن المسافر إذا نزل في مدينة أكثر من أربعة أيام فإنه لا يقصر الصلاة، فما دليل الفقهاء؟

الشيخ:
أعيد السؤال.

السائل:
وجدنا في كتب الفقهاء رحمهم الله أنهم يذكرون أن المسافر إذا نزل في مدينة أكثر من أربعة أيام فلا يقصر الصلاة، فما دليل الفقهاء على ذلك؟

الشيخ:
أن الأصل في المقيم الإتمام، والأصل في المسافر القصر. والنبي صلى الله عليه وسلم أقام أربعة أيام في مكة لحجة الوداع يقصر الصلاة قبل يوم التروية، فخرج هذا عن الأصل، الأصل في المقيم أنه يتم يستثنى منه أربعة أيام التي أقامها الرسول وقصر فيها ويبقى الباقي على الأصل وهو أن المقيم يتم بالصلاة. نعم.