كلام القاضي عياض في تأويل حديث الرحم
السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول ذكر النووي رحمه الله كلاما للقاضي عياض في
سائل آخر:
في شرط.
الشيخ:
نعم.
السائل:
ذكر النووي رحمه الله كلاما للقاضي عياض في شرحه على مسلم في حديث لما خلق الله الخلق قامت الرحم، فقالت هذا مقام العائد بك، فقال ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت[صحيح مسلم: 2554] نعم، قال فذاك لك، فقال هذا معنى من المعاني، وليس للرحم جسم، وهذا على سبيل الاستعارة، كما هو معروف في كلام العرب،
الشيخ:
ولعل هذا ملك من الملك. هذا معنى.
السائل:
ويقول هذا معنى من المعاني وليس للرحم جسم.
الشيخ:
وليس للرحم.
السائل:
جسم.
الشيخ:
إيش يدري؟ نعم.
السائل:
وهذا على سبيل الاستعارة كما هو معروف في كلام العرب، ولعله.
الشيخ:
هذا كلامه ورأيه لكن هذا الحديث على ظاهره ولن نتدخل في تأويله عن ظاهره بغير دليل، نعم، هذا تأويل من القاضي عياض رحمه الله أبي عياض إمام جليل لكن عنده شيء من التأويل، نعم.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، يقول ذكر النووي رحمه الله كلاما للقاضي عياض في
سائل آخر:
في شرط.
الشيخ:
نعم.
السائل:
ذكر النووي رحمه الله كلاما للقاضي عياض في شرحه على مسلم في حديث لما خلق الله الخلق قامت الرحم، فقالت هذا مقام العائد بك، فقال ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت[صحيح مسلم: 2554] نعم، قال فذاك لك، فقال هذا معنى من المعاني، وليس للرحم جسم، وهذا على سبيل الاستعارة، كما هو معروف في كلام العرب،
الشيخ:
ولعل هذا ملك من الملك. هذا معنى.
السائل:
ويقول هذا معنى من المعاني وليس للرحم جسم.
الشيخ:
وليس للرحم.
السائل:
جسم.
الشيخ:
إيش يدري؟ نعم.
السائل:
وهذا على سبيل الاستعارة كما هو معروف في كلام العرب، ولعله.
الشيخ:
هذا كلامه ورأيه لكن هذا الحديث على ظاهره ولن نتدخل في تأويله عن ظاهره بغير دليل، نعم، هذا تأويل من القاضي عياض رحمه الله أبي عياض إمام جليل لكن عنده شيء من التأويل، نعم.
المصدر
مختصر زاد المعاد (للإمام محمد بن عبدالوهاب)، مختصر زاد المعاد [8] — alfawzan.live (1:00:43)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
