المراد بالاحتقان وأنواع الإبر المفطرة
السائل:
حسن الله إليكم، هذا سائل يقول هل يقصد بالاحتقان الإبرة المغذية أو أن معناها جميع.
الشيخ:
الاحتقان في المعدة عن طريق الشرج يسمونه تطهير المعدة ولا لا؟ يسمونه تطهير المعدة هذا لا يجوز لأن العروق تتغذى من هذه الحقنة
السائل:
طيب حسن الله عليك بالنسبة للإبر هل يعني تدخل فيها الإبر مغذية وغير مغذية ولا الإبر تكون الإبر المغذية التي تفطر وغير المغذية ولا فقط الإبر المغذية فقط هي التي تفطر؟
الشيخ:
مغذية تفطر بالإجماع، لأنها بمعنى الأكل والشرب، الخلاف في الإبر غير المغذية التي تؤخذ عن طريق الوريد، تختلط بالدم، هذه اللي فيها الخلاف، أما التي تؤخذ تحت الجلد هذه لا تفطر بالإجماع، ما نعلم أحد قال إنها تفطر، فالإبر على ثلاثة أنواع النوع الأول ما يؤخذ تحت الجلد هذا لا يفطر، النوع الثاني ما يؤخذ بالوريد وهو مغذي فهذا يفطر بالإجماع، النوع الثالث ما يؤخذ بالوريد وهو غير مغذي وإنما هو دواء فقط هذا محل الخلاف، نعم.
حسن الله إليكم، هذا سائل يقول هل يقصد بالاحتقان الإبرة المغذية أو أن معناها جميع.
الشيخ:
الاحتقان في المعدة عن طريق الشرج يسمونه تطهير المعدة ولا لا؟ يسمونه تطهير المعدة هذا لا يجوز لأن العروق تتغذى من هذه الحقنة
السائل:
طيب حسن الله عليك بالنسبة للإبر هل يعني تدخل فيها الإبر مغذية وغير مغذية ولا الإبر تكون الإبر المغذية التي تفطر وغير المغذية ولا فقط الإبر المغذية فقط هي التي تفطر؟
الشيخ:
مغذية تفطر بالإجماع، لأنها بمعنى الأكل والشرب، الخلاف في الإبر غير المغذية التي تؤخذ عن طريق الوريد، تختلط بالدم، هذه اللي فيها الخلاف، أما التي تؤخذ تحت الجلد هذه لا تفطر بالإجماع، ما نعلم أحد قال إنها تفطر، فالإبر على ثلاثة أنواع النوع الأول ما يؤخذ تحت الجلد هذا لا يفطر، النوع الثاني ما يؤخذ بالوريد وهو مغذي فهذا يفطر بالإجماع، النوع الثالث ما يؤخذ بالوريد وهو غير مغذي وإنما هو دواء فقط هذا محل الخلاف، نعم.