حكم أكل اللحوم المستوردة من بلاد الكفار
السائل:
أقول فضيلة الشيخ حفظكم الله نرجو منكم توضيح حكم الإسلام في هذه اللحوم المستوردة التي غزت الأسواق من الدول الكافرة، فهل يحرم أكلها البتة؟ أم كيف يفعل الشخص تجاهها؟
الشيخ:
تأتي من بلاد وثنية هذه لا تحل لأنها ميتات، لبس المشرك ميتة لا يحل، أما اللحوم التي تأتي من بلاد حسابية قد ذبحها أهل الحساب، على الصفة المشروعة، مدح أهل الكتاب من اليهود والنصارى على الصفة المشروعة، أنه حلال بالإجماع، نعم.
أما الذبائح التي تأتي من بلاد أهل الكتاب، ولكن راجت حولها شبهات أو معلومات كثابة يكون مجزوما بها، تقارير الآن ممن شاهدوا أنها لا تذبح على الطريقة الشرعية، وإنما تذبح بالصعق الكهربائي وبالخنق وغير ذلك من أمور من وسائل الذبح عندهم، هذه لا تحل، إذا عرفنا أنهم يذبحون على غير الطريقة الشرعية فإنها لا تحل حتى لو ذبحها مسلم، لو أن مسلما ذبحها بالقلق أو بالطعط الكهربائي أو بالتدليس أو بالإلقاء بالماء الحار حتى تموت، لو أن مسلما فعل ذلك لم تحل الذي حل، فكيف بالكتابة؟ فإذا الذبائح على أربعة أشكال منها ما هو حرام بالإجماع وهو ذبيحة الوثنيين من المجوس وغيرهم، والقبوريين وكل الوثنيين ما هو حلال بالإجماع وهو ذبيحة المسلم وذبيحة الكتاب على الطريقة الشرعية، أي حلال بالإجماع. ما هو مشتبه وهو ما ذبح أهل الكتاب. بالطرق العصرية، فلا يدرى هل ذبحوه ذبحا شرعيا أو ذبحوه بالخنق أو الساق، هذا محل الاستباحة وتجنبه من باب الاحتياط، ما يلينك إلى ما لا يلينك، بل إن الأصل في الذبائح التحريم إلا ما ثبت أنه ذبح على الطريقة الشرعية، فهذا الحديث المستورد التجاري ذا هذا يغلب على الظن أنه على غير الطريقة الشرعية لما يستفاض من أنهم يذبحونه ذبحا آليا. يبحث آليا ما فيه زكاة ولا فيه إنما بوسائل تميته من غير زكاة، ثم يمر على آليات تقطع رؤوسه وآليات تنتف ريشه وآليات تعلبه هذا الحديث عن الإنسان بعافية من أكله.
لا، إذا ذكر عليه غير اسم الله لا يصل، أو ذبحه على اسم الله تقربا إلى المسيح ولو قال بسم الله، إذا تقرب به إلى غير الله ولو ذكر اسم الله عليه لا يصل، أو نثر عليه اسم غير الله مثل اسم المسيح أو اسم الثورة يقول باسم الثورة أو باسم القائد هذا أصبح حرام لا يجوز، وما أهل به لغير الله هذا من جملة محرمة. أو يكتب. أي مصاب؟ اللي في ده لا اللي في ده الله المفروض يحطون فرنسي ويحطونه دلتي. المطاعم اللي في بلاد المسلمين يغلب عليها إن شاء الله إلا إذا علمت أنهم يجيبون من بيتكم. شكرا لكم. شكرا لا تمر عليه رحمه رحل بيتك، خذ في بيتك والحمد لله.
السائل:
أحيانا تستخدم ها؟
الشيخ:
كل يوم السنة. هم. كيف طالعت على الطعام الذي. زبائن، الطعام هناك زبائن. مثل أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ[المائدة: 96] يعني ما مات فيه، نعم. بس طعامها محترم. وينعم الجدار يكرهون يعني. اللهم صلي على.
سبريت، إذا سمعتهم يسمون عليها بغير اسم الله لا تأكلها، لكن الأصل أنهم يذبحونها على اسم الله أو لا يذكرون عليها شيئا، أما إذا علمتم أنهم ذكروا عليها غير اسم الله فلا تأكلها، حتى لو المسلم سمى عليها غير اسم الله ما تحل، لا، الله باح للذبائح ثم هو يعلم ما هم عليه، ولا نبحث عن هذا إلا إذا سمعناه. نعم.
أقول فضيلة الشيخ حفظكم الله نرجو منكم توضيح حكم الإسلام في هذه اللحوم المستوردة التي غزت الأسواق من الدول الكافرة، فهل يحرم أكلها البتة؟ أم كيف يفعل الشخص تجاهها؟
الشيخ:
تأتي من بلاد وثنية هذه لا تحل لأنها ميتات، لبس المشرك ميتة لا يحل، أما اللحوم التي تأتي من بلاد حسابية قد ذبحها أهل الحساب، على الصفة المشروعة، مدح أهل الكتاب من اليهود والنصارى على الصفة المشروعة، أنه حلال بالإجماع، نعم.
أما الذبائح التي تأتي من بلاد أهل الكتاب، ولكن راجت حولها شبهات أو معلومات كثابة يكون مجزوما بها، تقارير الآن ممن شاهدوا أنها لا تذبح على الطريقة الشرعية، وإنما تذبح بالصعق الكهربائي وبالخنق وغير ذلك من أمور من وسائل الذبح عندهم، هذه لا تحل، إذا عرفنا أنهم يذبحون على غير الطريقة الشرعية فإنها لا تحل حتى لو ذبحها مسلم، لو أن مسلما ذبحها بالقلق أو بالطعط الكهربائي أو بالتدليس أو بالإلقاء بالماء الحار حتى تموت، لو أن مسلما فعل ذلك لم تحل الذي حل، فكيف بالكتابة؟ فإذا الذبائح على أربعة أشكال منها ما هو حرام بالإجماع وهو ذبيحة الوثنيين من المجوس وغيرهم، والقبوريين وكل الوثنيين ما هو حلال بالإجماع وهو ذبيحة المسلم وذبيحة الكتاب على الطريقة الشرعية، أي حلال بالإجماع. ما هو مشتبه وهو ما ذبح أهل الكتاب. بالطرق العصرية، فلا يدرى هل ذبحوه ذبحا شرعيا أو ذبحوه بالخنق أو الساق، هذا محل الاستباحة وتجنبه من باب الاحتياط، ما يلينك إلى ما لا يلينك، بل إن الأصل في الذبائح التحريم إلا ما ثبت أنه ذبح على الطريقة الشرعية، فهذا الحديث المستورد التجاري ذا هذا يغلب على الظن أنه على غير الطريقة الشرعية لما يستفاض من أنهم يذبحونه ذبحا آليا. يبحث آليا ما فيه زكاة ولا فيه إنما بوسائل تميته من غير زكاة، ثم يمر على آليات تقطع رؤوسه وآليات تنتف ريشه وآليات تعلبه هذا الحديث عن الإنسان بعافية من أكله.
لا، إذا ذكر عليه غير اسم الله لا يصل، أو ذبحه على اسم الله تقربا إلى المسيح ولو قال بسم الله، إذا تقرب به إلى غير الله ولو ذكر اسم الله عليه لا يصل، أو نثر عليه اسم غير الله مثل اسم المسيح أو اسم الثورة يقول باسم الثورة أو باسم القائد هذا أصبح حرام لا يجوز، وما أهل به لغير الله هذا من جملة محرمة. أو يكتب. أي مصاب؟ اللي في ده لا اللي في ده الله المفروض يحطون فرنسي ويحطونه دلتي. المطاعم اللي في بلاد المسلمين يغلب عليها إن شاء الله إلا إذا علمت أنهم يجيبون من بيتكم. شكرا لكم. شكرا لا تمر عليه رحمه رحل بيتك، خذ في بيتك والحمد لله.
السائل:
أحيانا تستخدم ها؟
الشيخ:
كل يوم السنة. هم. كيف طالعت على الطعام الذي. زبائن، الطعام هناك زبائن. مثل أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ[المائدة: 96] يعني ما مات فيه، نعم. بس طعامها محترم. وينعم الجدار يكرهون يعني. اللهم صلي على.
سبريت، إذا سمعتهم يسمون عليها بغير اسم الله لا تأكلها، لكن الأصل أنهم يذبحونها على اسم الله أو لا يذكرون عليها شيئا، أما إذا علمتم أنهم ذكروا عليها غير اسم الله فلا تأكلها، حتى لو المسلم سمى عليها غير اسم الله ما تحل، لا، الله باح للذبائح ثم هو يعلم ما هم عليه، ولا نبحث عن هذا إلا إذا سمعناه. نعم.