حكم الإسراء والمعراج ورؤية النبي لجبريل
السؤال:
الله إليكم صاحب الفضيلة يقول ما هو الصحيح الرابط في مسألة الإسراء والمعراج بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم، هل هي بالجسد أم بالرؤيا؟ وكذلك رؤيته عليه الصلاة والسلام لجبريل عليه السلام هل هي بالعين أم بالفؤاد؟
الجواب:
العسرى والمعراج للنبي صلى الله عليه وسلم بالبدن، لا بالروح ولا برؤيا المنام، أسرى بعبده أشرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، والعبد يشمل الروح والبدن، ما تسمى الروح عبدا، ولا يسمى البدن عبدا به دون الروح، لا بد من الإثم أن يسمى عبد إلا بمجموع الروح والبدن، وأيضا المعجزة ما تتحقق إلا بهذا، لو كان الإثرى رؤيا ما تحققت المعجزة، الرؤيا كل يراها، كل يرى هذا، الرؤيا ليست خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك الإسراء بالروح فقط، لا ما عليه دليل هذا، هذا يخالف ظاهر قوله تعالى أسرى بعبده سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ[الإسراء: 1] أنت تقول الله جل وعلا يقول أترى بعبده وأنت تقول أترى بروحه مخالفة لكلام الله عز وجل، فالحق أنه أتري بالرسول صلى الله عليه وسلم بروحه وببدنه وهذا معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم، والذي يقول أنه بروحه أو ببدنه أو رؤيا منام هذا ضلالة ونفي للمعجزة، لأن فيها الآن مثل ذلك من قبل الآن المعتزلة والعقلانيون الذين يعتمدون على العقول ينكرون المعجزات، ويجعلون الأمور عادية ويؤولونها حتى تصبح عادية، هذا ضلال والعياذ بالله، هذا بالنسبة للإسراء والإمارات، أما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل فكان جبريل يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة رجل، الغالب أنه يأتي إليه بصورة رجل، وكثيرا ما يأتيه بصورة بحية الكلبي رضي الله عنه، ورآه الصحابة دخل على الرسول رجل، دخل علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد توازي الشعر، لا يعرفه منا أحد، ولا يرى عليه أثر السواء، رآه رجل، هذا هو الغالب، وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم على صورته الملكية، على صورته الملكية له ستمائة جناح رآه مرتين مرة وهو في بطحا مكة رفع رأسه فإذا جبريل بين السماء والأرض على صورته له ستمائة جناح كل جناح شد الأفق هذه واحدة. الثانية ليلة المعراج رآه صلى الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ[النجم: 13–14]، مرتين فقط، مرة في الأرض، وهو في بطح مكة، ومرة وهو فوق السماء السابعة عند سدرة المنتهى، على صورته الحقيقية الملكية، وهذا في القرآن، ذكر الله أنه رآه مرتين، ولقد رآه نزلة أخرى، ورآه في البصرة صلى الله عليه وسلم، رآه في البصرة يا عين، نعم.
الله إليكم صاحب الفضيلة يقول ما هو الصحيح الرابط في مسألة الإسراء والمعراج بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم، هل هي بالجسد أم بالرؤيا؟ وكذلك رؤيته عليه الصلاة والسلام لجبريل عليه السلام هل هي بالعين أم بالفؤاد؟
الجواب:
العسرى والمعراج للنبي صلى الله عليه وسلم بالبدن، لا بالروح ولا برؤيا المنام، أسرى بعبده أشرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، والعبد يشمل الروح والبدن، ما تسمى الروح عبدا، ولا يسمى البدن عبدا به دون الروح، لا بد من الإثم أن يسمى عبد إلا بمجموع الروح والبدن، وأيضا المعجزة ما تتحقق إلا بهذا، لو كان الإثرى رؤيا ما تحققت المعجزة، الرؤيا كل يراها، كل يرى هذا، الرؤيا ليست خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك الإسراء بالروح فقط، لا ما عليه دليل هذا، هذا يخالف ظاهر قوله تعالى أسرى بعبده سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ[الإسراء: 1] أنت تقول الله جل وعلا يقول أترى بعبده وأنت تقول أترى بروحه مخالفة لكلام الله عز وجل، فالحق أنه أتري بالرسول صلى الله عليه وسلم بروحه وببدنه وهذا معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم، والذي يقول أنه بروحه أو ببدنه أو رؤيا منام هذا ضلالة ونفي للمعجزة، لأن فيها الآن مثل ذلك من قبل الآن المعتزلة والعقلانيون الذين يعتمدون على العقول ينكرون المعجزات، ويجعلون الأمور عادية ويؤولونها حتى تصبح عادية، هذا ضلال والعياذ بالله، هذا بالنسبة للإسراء والإمارات، أما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل فكان جبريل يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة رجل، الغالب أنه يأتي إليه بصورة رجل، وكثيرا ما يأتيه بصورة بحية الكلبي رضي الله عنه، ورآه الصحابة دخل على الرسول رجل، دخل علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد توازي الشعر، لا يعرفه منا أحد، ولا يرى عليه أثر السواء، رآه رجل، هذا هو الغالب، وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم على صورته الملكية، على صورته الملكية له ستمائة جناح رآه مرتين مرة وهو في بطحا مكة رفع رأسه فإذا جبريل بين السماء والأرض على صورته له ستمائة جناح كل جناح شد الأفق هذه واحدة. الثانية ليلة المعراج رآه صلى الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ[النجم: 13–14]، مرتين فقط، مرة في الأرض، وهو في بطح مكة، ومرة وهو فوق السماء السابعة عند سدرة المنتهى، على صورته الحقيقية الملكية، وهذا في القرآن، ذكر الله أنه رآه مرتين، ولقد رآه نزلة أخرى، ورآه في البصرة صلى الله عليه وسلم، رآه في البصرة يا عين، نعم.