حكم ذبح البقر في الجبل للاستسقاء
السؤال:
فضيلة الشيخ في قريتنا يذهب بعض الناس في قناة الاستبقاء إلى جبل مرتفع، ومعهم بقرة، ثم يصلون ويذبحون هذه البقرة، ويتوجعون لحمها، ولما سئلوا عن سبب ذلك، قالوا إن الآباء والأجداد كانوا يفعلون ذلك، ويرزقهم الله المطر قبل أن ينزلوا من الجبل، أرجو توضيح حكم ذلك، أثابكم الله؟
الجواب:
هذه هي الآفة القديمة وهي فعل الآباء والأجداد، هذه هي المصيبة، ما قالوا هذا دليل من الكتاب والسنة؟ لأنهم يعلمون أن ما في الكتاب والسنة شيء يدل على هذا، وإنما احتجوا بفعل الآب والأجداد، هذا العمل محرم وبدعة ووسيلة إلى الشرك، ولا يجوز عمل هذا، هذا بدعة ووسيلة إلى الشرك، ولا يجوز هذا العمل، الرسول صلى الله عليه وسلم شرع لنا في الاستسقاء أننا ندعو الله عز وجل، ندعو الله بإنزال المطر، وإن سبق الدعاء صلاة.
صلاة الاستسقاء فهذا أيضا طيب، أو كان دعا بدون صلاة فلا بأس لأن الرسول صلى الله عليه وسلم استسقى على وجوه متعددة، مرة استسقى في خطبة الجمعة وهو يخطب الجمعة رفع يديه ودعا لنزول المطر، والمرة الثانية استسقى وهو جالس بين أصحابه صلى الله عليه وسلم، رفع يديه ورفعوا أيديهم فدعا وهم يؤمنون، ومرة ثالثة خرج إلى المصلى، مصلى العيد عند أحجار الزيت، ويقولون إن الآن مكان مسجد الغمامة، هذا مصلى العيد، خرج إليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتين ثم صعد المنبر أو ليس هناك منبر، قام صلى الله عليه وسلم فدعا والصحابة يؤمنون، وحول رداءه صلى الله عليه وسلم، وحول الصحابة أرديتهم.
هذه وجوه الاستشقاء الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرها العلامة ابن القيم في كتاب المعاد، أما ذبح البقر والذهاب إلى الجبل هذا كله من البدع المحرمة التي ما أنزل الله بها من سلطان.
وكونهم يصبون المطر إذا فعلوا ذلك لا يدل على الجواز، كما ذكرت لكم في درس سابق أن حصول الغرض حصول الحاجة لا تدل على الجواز، فقد تحصل الحاجة والغرض امتحان من الله وابتلاء واستدراج، وقد يصاب الحاجة قضاء وقدرا فيظن أن هذا حصل بسبب هذا الفعل المحرم، لا، هذا ما يجوز. وهذا أنا أنصح السائل أنه يمر على دار الإفتاء ويأخذ، لأن هذا أذكر فيه أجوبة من اللجنة الدائمة حول هذا الموضوع يأخذ هذا ويوزعه عليهم لعل الله يهديهم.
فضيلة الشيخ في قريتنا يذهب بعض الناس في قناة الاستبقاء إلى جبل مرتفع، ومعهم بقرة، ثم يصلون ويذبحون هذه البقرة، ويتوجعون لحمها، ولما سئلوا عن سبب ذلك، قالوا إن الآباء والأجداد كانوا يفعلون ذلك، ويرزقهم الله المطر قبل أن ينزلوا من الجبل، أرجو توضيح حكم ذلك، أثابكم الله؟
الجواب:
هذه هي الآفة القديمة وهي فعل الآباء والأجداد، هذه هي المصيبة، ما قالوا هذا دليل من الكتاب والسنة؟ لأنهم يعلمون أن ما في الكتاب والسنة شيء يدل على هذا، وإنما احتجوا بفعل الآب والأجداد، هذا العمل محرم وبدعة ووسيلة إلى الشرك، ولا يجوز عمل هذا، هذا بدعة ووسيلة إلى الشرك، ولا يجوز هذا العمل، الرسول صلى الله عليه وسلم شرع لنا في الاستسقاء أننا ندعو الله عز وجل، ندعو الله بإنزال المطر، وإن سبق الدعاء صلاة.
صلاة الاستسقاء فهذا أيضا طيب، أو كان دعا بدون صلاة فلا بأس لأن الرسول صلى الله عليه وسلم استسقى على وجوه متعددة، مرة استسقى في خطبة الجمعة وهو يخطب الجمعة رفع يديه ودعا لنزول المطر، والمرة الثانية استسقى وهو جالس بين أصحابه صلى الله عليه وسلم، رفع يديه ورفعوا أيديهم فدعا وهم يؤمنون، ومرة ثالثة خرج إلى المصلى، مصلى العيد عند أحجار الزيت، ويقولون إن الآن مكان مسجد الغمامة، هذا مصلى العيد، خرج إليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتين ثم صعد المنبر أو ليس هناك منبر، قام صلى الله عليه وسلم فدعا والصحابة يؤمنون، وحول رداءه صلى الله عليه وسلم، وحول الصحابة أرديتهم.
هذه وجوه الاستشقاء الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرها العلامة ابن القيم في كتاب المعاد، أما ذبح البقر والذهاب إلى الجبل هذا كله من البدع المحرمة التي ما أنزل الله بها من سلطان.
وكونهم يصبون المطر إذا فعلوا ذلك لا يدل على الجواز، كما ذكرت لكم في درس سابق أن حصول الغرض حصول الحاجة لا تدل على الجواز، فقد تحصل الحاجة والغرض امتحان من الله وابتلاء واستدراج، وقد يصاب الحاجة قضاء وقدرا فيظن أن هذا حصل بسبب هذا الفعل المحرم، لا، هذا ما يجوز. وهذا أنا أنصح السائل أنه يمر على دار الإفتاء ويأخذ، لأن هذا أذكر فيه أجوبة من اللجنة الدائمة حول هذا الموضوع يأخذ هذا ويوزعه عليهم لعل الله يهديهم.