حكم استفتاء أكثر من عالم
السؤال:
كفر أيها الشيخ حفظكم الله، نجد كثيرا من الناس يستفتون العامل الفلاني في المسألة الفلانية لأنها توافق هواهم، ثم يسترون عاملا آخر في مسألة أخرى من أجل الحصول على الشكاوى التي توافق أهواءهم، فما حكم هذا الفعل؟ وهل يلزم الإنسان أن يكتفي بعامل واحد في جميع الشكاوى؟ وما هو الضابط في ذلك؟
الجواب:
نعم، هذا ممن اتبع هواه الذي يستفتي العلماء يلتمس ما يوافق هواه هذا مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ[القصص: 50] العافية. أما الذي يستفتي العلماء للتأكد، التأكد من الحكم والتبري لذمته هذا لا بأس، مثلا سأل عالما وأفتاه بفتوى ثم سأل الآخر ليتأكد فهو يلتمس الرخصة وإنما ليتأكد فهذا لا بأس به مع أن الأولى لا يسأل، الأولى إذا سأل من يثق بعلمه وفقهه أن يقتصر عليه والحمد لله ولا يروح يسأل آخر، هذا هو الأولى، لكن لو قال أتأكد هذا من باب التأكد فقط فلا بأس بذلك إن شاء الله. نعم.
كفر أيها الشيخ حفظكم الله، نجد كثيرا من الناس يستفتون العامل الفلاني في المسألة الفلانية لأنها توافق هواهم، ثم يسترون عاملا آخر في مسألة أخرى من أجل الحصول على الشكاوى التي توافق أهواءهم، فما حكم هذا الفعل؟ وهل يلزم الإنسان أن يكتفي بعامل واحد في جميع الشكاوى؟ وما هو الضابط في ذلك؟
الجواب:
نعم، هذا ممن اتبع هواه الذي يستفتي العلماء يلتمس ما يوافق هواه هذا مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ[القصص: 50] العافية. أما الذي يستفتي العلماء للتأكد، التأكد من الحكم والتبري لذمته هذا لا بأس، مثلا سأل عالما وأفتاه بفتوى ثم سأل الآخر ليتأكد فهو يلتمس الرخصة وإنما ليتأكد فهذا لا بأس به مع أن الأولى لا يسأل، الأولى إذا سأل من يثق بعلمه وفقهه أن يقتصر عليه والحمد لله ولا يروح يسأل آخر، هذا هو الأولى، لكن لو قال أتأكد هذا من باب التأكد فقط فلا بأس بذلك إن شاء الله. نعم.