حكم دراسة المنهج المخالف بجانب الحق
السؤال:
فضيلة الشيخ أخطأ القرآن يدخل الطلاب في مجالس التعليم ضرب المجال المطلع، وفيه أمثلة لآيات من القرآن في غير موضوع الأسماء والصفات، وكذلك موضوع إيجاز الحد. السؤال أليس من الأفضل من وثائق، وما رأيه نوعين عند شرح هذا الزمن للطلاب؟
الجواب:
الدراسة ما فيها مانع تدرس المنهج الصحيح وتدرس المنهج المخالف وتعرف شبه المخالفين، قارئ العلم لا بد له من هذا يدرس هذه الأشياء، لكن ما يدرس مذهب المخالفين فقط، ولكن يدرس مذهب أهل الحق أولا، ثم يدرس ما خالفه حتى يعرف مناهج المخالفين وشبهاتهم حتى يرد عليهم، أما أنه يقتصر على دراسة الحق فقط ولا يعرف ما خالفه، فهذه دراسة ناقصة، فلا بأس أنك تدرس المجاز والاستعارة والاشتقاقات والأشياء التي يقولون، تدرسها وتعرفها وتعرف شبهاتهم، لكن ما تقتصر على دراستها، لا بد تدرس إلى جانبها عقيدة أهل السنة والجماعة. نعم. وغير ذكية رحمة الله، سميته كيف أعانه الناس.
فالمعنى أنك ما تقتصر على دراسة الحق فقط ولا تعرف الباطل وشبه المبطلين، وكذلك لا تقتصر على دراسة الباطل ولا تعرف الحق، بل لا بد أن تجمع بين الأمرين.
فضيلة الشيخ أخطأ القرآن يدخل الطلاب في مجالس التعليم ضرب المجال المطلع، وفيه أمثلة لآيات من القرآن في غير موضوع الأسماء والصفات، وكذلك موضوع إيجاز الحد. السؤال أليس من الأفضل من وثائق، وما رأيه نوعين عند شرح هذا الزمن للطلاب؟
الجواب:
الدراسة ما فيها مانع تدرس المنهج الصحيح وتدرس المنهج المخالف وتعرف شبه المخالفين، قارئ العلم لا بد له من هذا يدرس هذه الأشياء، لكن ما يدرس مذهب المخالفين فقط، ولكن يدرس مذهب أهل الحق أولا، ثم يدرس ما خالفه حتى يعرف مناهج المخالفين وشبهاتهم حتى يرد عليهم، أما أنه يقتصر على دراسة الحق فقط ولا يعرف ما خالفه، فهذه دراسة ناقصة، فلا بأس أنك تدرس المجاز والاستعارة والاشتقاقات والأشياء التي يقولون، تدرسها وتعرفها وتعرف شبهاتهم، لكن ما تقتصر على دراستها، لا بد تدرس إلى جانبها عقيدة أهل السنة والجماعة. نعم. وغير ذكية رحمة الله، سميته كيف أعانه الناس.
فالمعنى أنك ما تقتصر على دراسة الحق فقط ولا تعرف الباطل وشبه المبطلين، وكذلك لا تقتصر على دراسة الباطل ولا تعرف الحق، بل لا بد أن تجمع بين الأمرين.