حكم السفر إلى بلاد الكفر
السؤال:
ويرد الشيخ أقربه الله، فهل ينبغي أن يكون إلى بلاد الكفر لعلم التجارة والشراسة ما حدث به من الفتنة، فما حكمة هذه وأن تتوجه عليهم بشرة إلى بلاد المسلمين؟
الجواب:
سفر إلى بلاد الكفار محرم إلا لمن كاد قادرا على إظهار دينه، وإظهار الدين معناه الدعوة إلى الله، والإعلان ببطلان ما هم عليه، وإنكار ما هم عليه من الكفر والشرك، هذا إظهار الدين، ليس إظهار الدين كما يفهم بعض الناس أنهم يخلونك تصلي ولا تصوم ولا يعترضون لك، هذا ما هو إظهار الدين، إظهار الدين أن تنكر الكفر والشرك وأن تدعو إلى الله وتبين بطلان دين المشركين، هذا إظهار الدين، فمن كان يقدر على هذا جاز له السفر لأن المصلحة في هذا أكثر، مع البعد عن مواطن الفتنة والخطر لا يختلط بالكفار في محافلهم ومجالسهم إلا إذا كان يقصد من ذلك دعوتهم إلى الله.
أما أنه يختلط معهم ويجلس معهم ويحضر حفلاتهم ويستسلم ولا يقول شيء وهم يظهرون الكفر والشرك وشرب الخمور واختلاط الرجال مع النساء والعري وهو ساكت هذا لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر، قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار فيها الخمر،[السنن الكبرى للنسائي: 48:5] لأن الخمر منكر ظاهر، فإذا سكت فإنه يأثم بذلك.
ويرد الشيخ أقربه الله، فهل ينبغي أن يكون إلى بلاد الكفر لعلم التجارة والشراسة ما حدث به من الفتنة، فما حكمة هذه وأن تتوجه عليهم بشرة إلى بلاد المسلمين؟
الجواب:
سفر إلى بلاد الكفار محرم إلا لمن كاد قادرا على إظهار دينه، وإظهار الدين معناه الدعوة إلى الله، والإعلان ببطلان ما هم عليه، وإنكار ما هم عليه من الكفر والشرك، هذا إظهار الدين، ليس إظهار الدين كما يفهم بعض الناس أنهم يخلونك تصلي ولا تصوم ولا يعترضون لك، هذا ما هو إظهار الدين، إظهار الدين أن تنكر الكفر والشرك وأن تدعو إلى الله وتبين بطلان دين المشركين، هذا إظهار الدين، فمن كان يقدر على هذا جاز له السفر لأن المصلحة في هذا أكثر، مع البعد عن مواطن الفتنة والخطر لا يختلط بالكفار في محافلهم ومجالسهم إلا إذا كان يقصد من ذلك دعوتهم إلى الله.
أما أنه يختلط معهم ويجلس معهم ويحضر حفلاتهم ويستسلم ولا يقول شيء وهم يظهرون الكفر والشرك وشرب الخمور واختلاط الرجال مع النساء والعري وهو ساكت هذا لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر، قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار فيها الخمر،[السنن الكبرى للنسائي: 48:5] لأن الخمر منكر ظاهر، فإذا سكت فإنه يأثم بذلك.