حكم أخذ الزوجة من مال زوجها دون إذنه وحكم يمين الكذب
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذه سائلة تقول أنا امرأة وزوجي سخيف أي بخيل جدا، ولذلك أخذت منه خمسمائة ريال دون علمه، ثم اكتشف فقدانها فسألني فأنكرت ذلك بسبب خوفي منه ومن أن يطلقني، وقد حلفت له على المسحة، فهل يجوز ذلك؟ وماذا توجهونني؟
الجواب:
لا يجوز أن يستغرق. لا يأخذ من مال الزوج إلا بإذنه الذي. هذه مسألة. واحد. قصر عليها في النفقة الواجبة، أو عاد لأولادها. وصلبك. منه ولم. كمل النفقة، فإذا ظفرت بشيء من ماله تأخذ قدر ما يكمل النفقة، لأن هند رضي الله عنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني[صحيح مسلم: 1714a] وولدي، فقال لها صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف، خذي ما يكفيك لا تجوز الزيادة على الكفاية وبالمعروف يعني بالمعتاد عند الناس لأن النفقة تختلف الفقير له نفقة والغني له نفقة والمتوسط له نفقة فيؤخذ بالمعروف كل بحسبه، وإلا فالأصل أن مال الزوج حرام ولا يجوز للمرأة أن تأخذ منه إلا في هذه الحالة فقط. وأما أنها حلفت إلا ما أخذت هذا كذب ولا يجوز لها أن تحلف عليها الاستغفار والتوبة إلى الله فلا تعد لمثل هذا. هذا من اليمين في الغموض التي ليس فيها كفارة وإنما فيها الاستغفار والتوبة. نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذه سائلة تقول أنا امرأة وزوجي سخيف أي بخيل جدا، ولذلك أخذت منه خمسمائة ريال دون علمه، ثم اكتشف فقدانها فسألني فأنكرت ذلك بسبب خوفي منه ومن أن يطلقني، وقد حلفت له على المسحة، فهل يجوز ذلك؟ وماذا توجهونني؟
الجواب:
لا يجوز أن يستغرق. لا يأخذ من مال الزوج إلا بإذنه الذي. هذه مسألة. واحد. قصر عليها في النفقة الواجبة، أو عاد لأولادها. وصلبك. منه ولم. كمل النفقة، فإذا ظفرت بشيء من ماله تأخذ قدر ما يكمل النفقة، لأن هند رضي الله عنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني[صحيح مسلم: 1714a] وولدي، فقال لها صلى الله عليه وسلم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف، خذي ما يكفيك لا تجوز الزيادة على الكفاية وبالمعروف يعني بالمعتاد عند الناس لأن النفقة تختلف الفقير له نفقة والغني له نفقة والمتوسط له نفقة فيؤخذ بالمعروف كل بحسبه، وإلا فالأصل أن مال الزوج حرام ولا يجوز للمرأة أن تأخذ منه إلا في هذه الحالة فقط. وأما أنها حلفت إلا ما أخذت هذا كذب ولا يجوز لها أن تحلف عليها الاستغفار والتوبة إلى الله فلا تعد لمثل هذا. هذا من اليمين في الغموض التي ليس فيها كفارة وإنما فيها الاستغفار والتوبة. نعم.