حكمة النهي عن الحلف بوجه الله والسؤال به
السؤال:
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ورد النهي عن الحلف بوجه الله، فما الحكمة من ذلك وكأنه
الجواب:
عن الحلف بوجه الله، ورد النهي عن سؤال الله، عن سؤال بوجه الله غير الجنة، الذي ورد هو النهي عن أن يسأل بوجه الله غير الجنة، لأن الجنة هي المطلب العالي، وما عداها فهو مطلب سهل أو قليل، فلا يسأل بوجه الله، لأن هذا من تنقص الله أن تطلب منه شيء بوجه الله، تطلب ثوب ولا سيارة ولا أسألك بوجه الله أنك تعطيني سيارة تعطيني ثوب هذه أشياء قليلة ما يمتهن وجه الله عز وجل من أجله، لكن تسأل الله الجنة، تسأل الله الجنة بوجهه سبحانه وتعالى، المطالب العالية هذا المقصود، أما الحلف يؤدي الله ما هو رد يا أخي النهي عنه، نعم.
تقول فضيلة الشيخ وفقكم الله ورد النهي عن الحلف بوجه الله، فما الحكمة من ذلك وكأنه
الجواب:
عن الحلف بوجه الله، ورد النهي عن سؤال الله، عن سؤال بوجه الله غير الجنة، الذي ورد هو النهي عن أن يسأل بوجه الله غير الجنة، لأن الجنة هي المطلب العالي، وما عداها فهو مطلب سهل أو قليل، فلا يسأل بوجه الله، لأن هذا من تنقص الله أن تطلب منه شيء بوجه الله، تطلب ثوب ولا سيارة ولا أسألك بوجه الله أنك تعطيني سيارة تعطيني ثوب هذه أشياء قليلة ما يمتهن وجه الله عز وجل من أجله، لكن تسأل الله الجنة، تسأل الله الجنة بوجهه سبحانه وتعالى، المطالب العالية هذا المقصود، أما الحلف يؤدي الله ما هو رد يا أخي النهي عنه، نعم.