حكم عمرة من انتقض وضوءها أثناء الطواف
السؤال:
وهذا السائل يقول قمت بعمرة العام الماضي وكانت زوجتي معي وعندما دخلنا المسجد الحرام أحسست زوجتي برطوبة في ملابسها وعندما خرجنا من المسجد وجدته ماء أصفر، السؤال هل عمرتها مقبولة أو عليها شيء في عمرتها حفظكم الله؟
الجواب:
أمراتها غير صحيحة، لأنه انتقض وضوءها، إذا خرج منها شيء انتقض وضوءها، فإذا انتقض وضوءها لم يصح طوافها، لأنه يشبه صحة الطواف الطهارة من الحدث والنجاسة، قال صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاول قال لا تطوفي بالبيت حتى تطهري[صحيح البخاري: 1650] وقال عليه الصلاة والسلام الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه.[السنن الكبرى للبيهقي: 4:654] والحديث صحيح من ناحية سنده.
فإن كان موقوفا على ابن عباس فله حكم رافع، لأن مثل هذا لا يقال بالاجتهاد، على كل حال الطهارة شرط، فإذا كان خرج منها شيء من أحد السبيلين، فإن أوافر غير صحيح، والإحرام باق عليها إلى الآن، هي مكرمة بالعمرة، فعليها أن تبادر بالرجوع، والإتيان بالعمرة التي أحرمت بها في العام الماض، وإن كان حصل عليها جماع، فلا بد من أمور أولا أن وتؤديها كما ذكرنا.
ثانيا أنها تعود إلى الميقات الذي أحرمت منه في الأول، وتحرم منه بعمرة جديدة قضاء للعمرة الفاسدة، وتؤديها وتنبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء. لماذا تؤخر السؤال إلى هذا الوقت؟ نعم. أحسن الله لغيركم.
وهذا السائل يقول قمت بعمرة العام الماضي وكانت زوجتي معي وعندما دخلنا المسجد الحرام أحسست زوجتي برطوبة في ملابسها وعندما خرجنا من المسجد وجدته ماء أصفر، السؤال هل عمرتها مقبولة أو عليها شيء في عمرتها حفظكم الله؟
الجواب:
أمراتها غير صحيحة، لأنه انتقض وضوءها، إذا خرج منها شيء انتقض وضوءها، فإذا انتقض وضوءها لم يصح طوافها، لأنه يشبه صحة الطواف الطهارة من الحدث والنجاسة، قال صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاول قال لا تطوفي بالبيت حتى تطهري[صحيح البخاري: 1650] وقال عليه الصلاة والسلام الطواف بالبيت صلاة إلا أنكم تتكلمون فيه.[السنن الكبرى للبيهقي: 4:654] والحديث صحيح من ناحية سنده.
فإن كان موقوفا على ابن عباس فله حكم رافع، لأن مثل هذا لا يقال بالاجتهاد، على كل حال الطهارة شرط، فإذا كان خرج منها شيء من أحد السبيلين، فإن أوافر غير صحيح، والإحرام باق عليها إلى الآن، هي مكرمة بالعمرة، فعليها أن تبادر بالرجوع، والإتيان بالعمرة التي أحرمت بها في العام الماض، وإن كان حصل عليها جماع، فلا بد من أمور أولا أن وتؤديها كما ذكرنا.
ثانيا أنها تعود إلى الميقات الذي أحرمت منه في الأول، وتحرم منه بعمرة جديدة قضاء للعمرة الفاسدة، وتؤديها وتنبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء. لماذا تؤخر السؤال إلى هذا الوقت؟ نعم. أحسن الله لغيركم.