حكم الإسبال مع الخيلاء

السؤال:
الوعيد الوارد على محمل ثوبه في حديث ثلاثة لا ينظر الله إليهم، ولا يكلمهم، ولا يزكيهم يوم القيامة، ولهم عذاب أليم، هل هو خاص بالذي فجر ثوبه خيلاء أم عام فيه وفي غيره؟

الجواب:
عام فيه وفي غيره، قوله صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل الكعبين فهو في[سنن أبي داود: 4093] فالإسبال محرم مطلقا، ولكن إذا كان معه خيلة، الأمر أشد، والإثم أكبر، إذا كان معه خيلة، فإن الإثم يكون أشد، وإن لم يكن معه أي خيلة، فإنه محرم، لأنه إسبال،