حكم حلق اللحية والإسبال والدخان
السؤال:
الحلق اللحية والإسلال بدخان يعتبر من أحبه لغير المسلمين.
الجواب:
هذه محرمات، الإسبال جاء النهي عنه بخصوصه، وحلق اللحية جاء النهي عنه بخصوصه، والدخان داخل في عمومات الكتاب والسنة التي تنهى عن الخبائث وعن المضار، لأن الدخان خبيث ومضر، وليس فيه منفعة، وفيه إسناد للمال، وإنفاق للمال بغير فائدة، فهو حرام، ما هو من باب التشبه، لكن من باب أن الرسول نهى عن هذه الأشياء لذاتها، أو لدخولها كالدخان في عمومات الشرع التي تنهى عن المضار، وتنهى عن إفساد المال، وتنهى عن الخبائث، فهو حرام لعدة اعتبارات، لا من أجل التشطب، نعم.
المعروف أن الكفار الغالب أنهم لا يسبلون إنما يلبسون سترة ودنقلون ولا يسبلون، إنما الإسباع في الثياب والشوك والأجر والسراويل الطويلة هذه الإسباع، نعم اللحية ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن حلقها لأن فيها تشبه لأن الحلق فيه تشبه بالمشركين والمجوس فهي فيها تشبه، نعم في حلقها تشبه بالكفار، أما الإسبال فهذا محرم مشتق، وكذلك الدخان، لا من أجل التشبه لكن من أجل المبرة، من أجل الخبز، ومن أجل إثلاث المال في غير فائدة.
الحلق اللحية والإسلال بدخان يعتبر من أحبه لغير المسلمين.
الجواب:
هذه محرمات، الإسبال جاء النهي عنه بخصوصه، وحلق اللحية جاء النهي عنه بخصوصه، والدخان داخل في عمومات الكتاب والسنة التي تنهى عن الخبائث وعن المضار، لأن الدخان خبيث ومضر، وليس فيه منفعة، وفيه إسناد للمال، وإنفاق للمال بغير فائدة، فهو حرام، ما هو من باب التشبه، لكن من باب أن الرسول نهى عن هذه الأشياء لذاتها، أو لدخولها كالدخان في عمومات الشرع التي تنهى عن المضار، وتنهى عن إفساد المال، وتنهى عن الخبائث، فهو حرام لعدة اعتبارات، لا من أجل التشطب، نعم.
المعروف أن الكفار الغالب أنهم لا يسبلون إنما يلبسون سترة ودنقلون ولا يسبلون، إنما الإسباع في الثياب والشوك والأجر والسراويل الطويلة هذه الإسباع، نعم اللحية ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن حلقها لأن فيها تشبه لأن الحلق فيه تشبه بالمشركين والمجوس فهي فيها تشبه، نعم في حلقها تشبه بالكفار، أما الإسبال فهذا محرم مشتق، وكذلك الدخان، لا من أجل التشبه لكن من أجل المبرة، من أجل الخبز، ومن أجل إثلاث المال في غير فائدة.