حكم لبس العمامة الصماء والسترة والبنطلون
الشيخ:
كله.
السائل:
يقول الشيخ ما مخلص من الإمام أو ما مخلص من الإمام أو
الشيخ:
لا بأس، يلبس العمامة الصماء، ما في مانع، لكنه لا يمسح عليها، أما أنه يباح نفسها، فالأصل في اللباس الإباحة، ولا يحرم شيء منه إلا بدليل، يلبس العمامة الصماء، والعمامة غير الصماء، أو يجعل رأسه مكشوف ولا يلبس شيء، أو يلبس الطاقية، أو يلبس الشواط، أو الغترة، أو العقاب، كل هذا ولله الحمد مباح، الأصل في الملابس الإباحة، ما لم يجر دليل على تحريمه، أو يكون فيه تشبه بالكفار خاص، اللباس هذا خاص بالكفار، لا يجوز، أو تشبه للجنسين بالآخر كأن تشبه الرجال بالنساء أو النساء بالرجال فهذا ممنوع من التشبه. يكون في الشيء. ولبس العمامة الصلى ليس خاصا بالكفار حتى يقال هذا فيه تشبه. بل الكفار الأغلب أنهم ليس على رؤوسهم شيء، أنهم مكشوفو الرؤوس. نعم. إمم. ها؟ نعم. ما في معنى يعني السكر والبنطلون ما في معنى.
إلا إذا كان في بلد إعتادوا لبس الثياب والخمس فلا يخالف المجتمع. يخالف ما عليه المجتمع، أما إذا كان في مجتمع يلبسون السترة والبنطلون فإنه يلبس، أليس هذا خاصا بالكفار؟ ليس لباس السترة والمطلوب خاصا بالكفار، أصبح الآن عام يلبسه المسلمون ويلبسه الكفار والأصل في اللباس الإباحة. إن شاء الله.
لكن ملاحظة عادة المجتمع مطلوب. فيجي واحد مثلا عايش مع الناس اللي يلبسون ثياب ويلبسون. الخمص يخالفه من يلبس ستره موزون. ما يصح أن يكون مستمر، لأن هذا يحدث استغراب بين الناس ولا داعي له، نعم.
كله.
السائل:
يقول الشيخ ما مخلص من الإمام أو ما مخلص من الإمام أو
الشيخ:
لا بأس، يلبس العمامة الصماء، ما في مانع، لكنه لا يمسح عليها، أما أنه يباح نفسها، فالأصل في اللباس الإباحة، ولا يحرم شيء منه إلا بدليل، يلبس العمامة الصماء، والعمامة غير الصماء، أو يجعل رأسه مكشوف ولا يلبس شيء، أو يلبس الطاقية، أو يلبس الشواط، أو الغترة، أو العقاب، كل هذا ولله الحمد مباح، الأصل في الملابس الإباحة، ما لم يجر دليل على تحريمه، أو يكون فيه تشبه بالكفار خاص، اللباس هذا خاص بالكفار، لا يجوز، أو تشبه للجنسين بالآخر كأن تشبه الرجال بالنساء أو النساء بالرجال فهذا ممنوع من التشبه. يكون في الشيء. ولبس العمامة الصلى ليس خاصا بالكفار حتى يقال هذا فيه تشبه. بل الكفار الأغلب أنهم ليس على رؤوسهم شيء، أنهم مكشوفو الرؤوس. نعم. إمم. ها؟ نعم. ما في معنى يعني السكر والبنطلون ما في معنى.
إلا إذا كان في بلد إعتادوا لبس الثياب والخمس فلا يخالف المجتمع. يخالف ما عليه المجتمع، أما إذا كان في مجتمع يلبسون السترة والبنطلون فإنه يلبس، أليس هذا خاصا بالكفار؟ ليس لباس السترة والمطلوب خاصا بالكفار، أصبح الآن عام يلبسه المسلمون ويلبسه الكفار والأصل في اللباس الإباحة. إن شاء الله.
لكن ملاحظة عادة المجتمع مطلوب. فيجي واحد مثلا عايش مع الناس اللي يلبسون ثياب ويلبسون. الخمص يخالفه من يلبس ستره موزون. ما يصح أن يكون مستمر، لأن هذا يحدث استغراب بين الناس ولا داعي له، نعم.